Dito e Dizer

III Sul Americano Congresso Violência, Culpa e Ato

2012-01-27T11:53:00.004-03:00

O III Congresso Sul- Americano Violência, Culpa e Ato vai acontecer em Fortaleza, na UNIFOR, dias 01 e 02 de março próximo. Estamos recebendo trabalhos até o dia 20 de fevereiro. Envie seu trabalho e mais informações vejo no SITE.

Sobre amenidades e tempo.

2012-01-25T20:50:00.003-03:00

Decidimos que só teremos empregadaa cada 15 dias, uma diarista para limpeza pesada e passar as roupas. A experiênciade limpar a casa mostrou-se como uma revelação tardia (já moramos aqui há 8meses) dos meus poderes. Sou capaz de limpar e dar conta do apartamento. Se nãofossem as dores no pescoço tenho certeza que seria capaz de limpar a casa todosos dias só pelo prazer de ver o piso brilhando e o toque dos meus pés emterreno sagrado. Parece clichê, mas os trabalhos domésticos disciplinam oshumores; no meu caso, por exemplo, ajuda a controlar o ímpeto do meu corpo- aforça do meu sangue que se mexe... Quem me conhece sabe. Há aqueles que osangue não corre, pulula. É o meu caso. Não, não há orgulho nisso; pelocontrário, pode ser um fardo contra o qual se luta mesmo que a vitória sejaimprovável, mas se luta.

Depois da limpeza resolvi queprecisava de um novo livro- estou com “isso” desde o início do ano: um livropara dar o tom das coisas, pra limpar a cabeças das férias, para botar océrebro pra pegar no tranco. Mentira. Eu quero mesmo um livro que cesse, de umaforma ou de outra, o tédio de início de ano e que me faça desabrochar para ascoisas. Tá bom, eu sei, eu tenho uma dissertação para terminar até o fim dejulho, mas é por isso mesmo. Ler coloca qualquer um na vibe de escrever. Bem, qualquer um não. Tem “as gentes” que nãopegam no tranco nem na ladeira... Sem simpatias hoje; estamos combinados?

Trecho do novo livro:

“Qual casamento não compreende umrepertório incontável, uma linguagem de gestos, uma sensação de reconhecimentoaguda como uma dor de dente? Infeliz, sem dúvida. Qual casal não é infeliz, aomenos parte do tempo? Mas como pode a taxa de divórcio estar, como dizem,disparada? A que ponto você teria de se sentir desgraçado para ser capaz desuportar a separação em si, sair e ir viver sua própria vida tão absolutamenteirreconhecível?”

A música da limpeza foi CelineDion, que alias tenho ouvido desde ontem quando descobri que o Anonymous colocou à disposição quase todocatálogo da Sony. Quem quiser, aqui. Celine me leva de volta a ’99, ’98, anosainda verdes de minha vida, mas não menos deliciosos nos quais eu vivia apureza da imbecilidade. Falo isso para vocês que ainda são imbecis...Háesperança. Mas não é Celine a imbecilidade, não, Celine só é cafona e nisso nãohá pecado. Porque hoje trato de amenidades. Claro, dêem uma trégua. Todo mundo tem dias que não está querendo nada,nem dizer nada, nem pedir nada. Nesses dias a gente só quer uma coisa: que avida não passe irreconhecível. Este espaço nasceu assim. É certo que há váriasformas de pedir reconhecimento, sendo o pedido a pior delas. Só o tempo dirá se hoje eu espero reconhecimento de outras formas menos frustrantes. Só o tempo. Porenquanto a emprega fica mesmo de 15 em 15.

* o livro que estou lendo é do Michael Cunningham, Ao anoitecer. O autor é novo pra mim, mas já me falaram muito bem. Depois eu conto.

Novidade

2012-01-23T22:20:00.003-03:00

O Dito agora tem novo endereço, mas não há de ser grave. Todos que ainda acessam www.ditoedizer.blogspot.com serão automaticamente redirecionados para o novo endereço www.ditoedizer.com.br. A novidade é que agora este domínio me pertence, começo agora a construir um legado mais firme do Dito e Dizer que já faz parte da minha vida.

Obrigado a todos os leitores,

Rafael Pinheiro.

VIda e combate.

2012-01-19T23:05:00.000-03:00

De tempos em tempos tenho umímpeto de seriedade. Não que eu não seja sério, na verdade, demasiado sério- raiz de todos os meus males. O problema éque não há outro meio para a virtude que não passe por nossos males maisobscuros. É preciso escarafunchar a lama, provar todo fel e beber todo cálice.Não há outro meio. Alguns seres conseguem passar parte ou toda vida fugindo ouopondo-se a sua miséria com o pretextode alegria. O máximo que conseguem é entretenimento- júbilo autêntico só seencontra no avesso do desespero e para chegar lá é necessário conhecê-lo, nãopela poesia, mas lidando com ele. O júbilo não terá semelhança com o que seconhece como felicidade, mas trará a confiança de uma pacificação pelo bomcombate. Ao fim acabei voltando ao desgastado poema, escrito por um que viu o desespero bem de perto:

Não chores meu filho; não choresque a vida é luta renhida: viver é lutar. A vida é combate, que os fracosabate, que os forte, os bravos, só pode exaltar.

Congresso LABIO

2012-01-07T14:18:00.000-03:00

III Congresso Latino Americano Violência, Culpa e Ato: Pólis, política e pulsão.

Em Março.

Sem fantasia

2012-01-06T13:04:00.000-03:00

Nada foi feito para durar parasempre.

Não é a toa que os contos defadas clássicos terminam com a frase pontifical: "e foram felizes parasempre...”. Tal estado de felicidadecontínuo só se sustenta na narrativa fantástica e, por isso mesmo, nos mantémpresos dessa promessa que anima nosso desejo. Na vida como ela é as coisas sãobem diferentes. Amores arrefecem, pessoas morrem, viajam, mudam de cidade; ostempos mudam, tudo muda. Como diz uma frase que ouvi, “tudo muda sobre uma baseque nunca muda”. O que nunca muda é nosso duplo desejo: desejamos que nada mudeao mesmo tempo em que ansiamos para que mude o tempo todo. Não há nada pior para a saúde mental do serhumano do que uma seqüência de dias harmônicos. Ninguém suporta. A emblemáticasaga de dois seres humanos abandonados numa ilha deserta é o típico desenrolardo idílio romântico: juntos na lagoa azul, depois os perigos da lagoa azul epor fim, o desencontro amoroso no impossível da satisfação sexual. O mesmo podeser dito de algumas amizades. Na amizade o componente sexual está deslocado,mas nem por isso causa menos problemas. Há juras de amor e fidelidade naamizade também, e elas costumam ser tão mentirosas ou fantasiosas quanto noamor erótico. Acho que o melhor que podemos fazer é tentarmos admitir que há umtempo para tudo na vida- tempo para começar coisas e tempo para terminá-las. Àsvezes um amor quando terminar liberta os dois ou um dos parceiros para ser oque ele sempre quis ser e que por algum motivo a relação não permitia. O mesmopode ser dito de certas amizades. Recentemente eu deixei ir um amigo exatamentepor esse motivo: nossa amizade não permitia que ele fosse o que elequeria ser, ou melhor, não permitia que ele se tornasse o que já era. Os motivostalvez sejam, em sua maior parte, culpa minha. Quando vi que eu atrasava ouimpedia de alguma forma a metamorfose que se anunciava sai de cena. É claro queo fim das coisas nunca é bom, e quando dois amigos se afastam há sempre algoque se perde, mas há coisas que morrem de morte natural e quanto a isso nadapodemos fazer. Agora, mais do que nunca, está claro que minha decisão foi amais acertada no momento: hoje ele é o que é e sempre foi e minha presença nãoé mais motivo de constrangimento ou pantomimas. Afastar-me dele foi e é minhamaior prova de amizade... Deixá-lo ser o que ele é- este é o maior presente que se pode dar. Mas, vamos falar sério. Mesmo sabendo disso uma coisa é certa: ninguém é obrigado a aceitar nada incondicionalmente. Isso é religião, e eu to falando aqui é da vida como ela é. Então, minha gente, temos todos o direito de viver e ser o que desejamos, mas querer que todo mundo nos ame exatamente como a gente é, isso aí fica por conta de nosso narcisismo.

Vida sem expiação.

2011-12-30T15:46:00.000-03:00

Eu tenho um blog, mas nãosou um blogueiro profissional. Nem sempre estou inspirado para escrever . além disso, o blog semprefuncionou como um escape a algum tipo de realidade. Isso ou qualquernecessidade de operar sobre a realidade. Nesse fim de ano a realidade se impôssobre mim e reverteu um pouco a necessidade confessional do blog confirmando anova tendência que deverei seguir em 2012 com o Dito e Dizer.

Neste último mês do ano recebi umgrande presente, Alice, filha da minha irmã, nasceu saudável e forte trazendofelicidade para toda família. Descemos todos para o sertão do Cariri para recebê-la.O natal foi sui generis, já que a tradição da família nos obrigava à reunião emSão Luís: em casa de vovó ou na casa de algum irmão do meu pai, já que os avóspaternos já se foram. O nascimento de Alice subverteu a ordem das coisas. Mudoupra melhor. Uma alegria virginal com a força da natureza, coisa que só umnascimento pode criar. E eu vi a vida urgente bem nos meus braços logo depoisde sair da sala de parto- ainda em líquidos e peles. A vida pastosa agora em carneviva pulsando perto de mim. O choque da vida sobre todos nós. Mal possoimaginar a alegria que sente a mãe que teve tudo isso formado dentro de si:está bem além destas palavras.

O ano novo será também aqui nocalor de Juazeiro do Norte. A família completa reunida com o acréscimo dapequena Alice e de seu pai, Marcus que agora recebe um lugar mais perene dentroda família, enxertado pelos laços de sangue que misturaram nosso parentesco prasempre.

Não tenho expectativas para o novoano. Talvez porque ainda não parei para pensar. Não quero fazer balanço do anoque passou, mas tenho certeza de que foi muito intenso e dispensaretrospectivas expiatórias. Este é meuúnico desejo para todos vocês: que vivam o próximo ano de tal forma que ao seufim seja desnecessário olhar para trás procurando justificá-lo. Quando vivemosa vida ela se justifica por si própria.

Feliz 2012 para todos.

Chato.

2011-12-13T21:49:00.001-03:00

Estou lendo "Solidão" do psiquiatra inglês Anthony Storr. A tese básica do autor é a de que os relacionamentos íntimos não são a única fonte de felicidade para o homem, há outras fontes, como por exemplo, interesses pessoais como o trabalho ou uma arte. Ontem a noite estive lendo um capítulo no qual ele fala um pouco da vida de Kant. Um dos maiores filósofos de todos os tempos morreu de arteriosclerose cerebral. Kant passou a vida toda na mesma cidade, nunca viveu grandes aventuras; a vida dele não foi uma festa. Ele não "aproveitou" tudo que podia ao mesmo tempo como tantos de nós hoje nos sentimos obrigados a fazer. Eu mesmo me vejo desanimado ou " triste" quando acho que não estou usufruindo de tudo que eu presumo que meu próximo está usufruindo. Kant nunca teve relacionamentos amorosos intensos e nem participou do vívido ambiente cultural da Europa de seu tempo. Morreu pateticamente como qualquer outro. Não paro de pensar nisso desde ontem.

Como saber o que é melhor? Quem está certo? Os " curtidores" da vida? Ou quem usou seu tempo vivo para outros propósitos e desses propósitos tirou certa satisfação? Quem nos convenceu que devemos curtir a vida ?

Algo me diz que milhares e milhões de "curtidores" da vida morrem e nada mais se sabe sobre eles...É o gozo explícito da experiência individual. Kant morreu tão pateticamente quanto qualquer um, mas sua vida, obra e memória permanecem mais vivos do que nunca. O bom de tudo isso é que eu acho que não precisa ser um Kant para deixar viva alguma parte de si, de alguma forma que não seja só curtindo a vida. Não estou pontificando, na verdade, estou genuinamente inquieto com esta questão. É chata, eu sei. Pelo menos nisso eu e Kant somos parecidos: somos insuportavelmente chatos.

Dissertando.

2011-12-10T21:27:00.001-03:00

O processo de escrever uma dissertação envolve, principalmente, negociar com nossa vaidade. Ao fim do processo, o que produzimos vai passando pela mão de tanta gente que não dá pra você mascarar nada; a não ser que todos consintam com uma possível farsa. O que aliás ocorre com frequência na Academia. Tento fugir das pantomimas desnecessárias, não escapo de todas, mas consigo burlar grande parte delas. No caso do meu trabalho de mestrado, não poucas pessoas já leram e opinaram. Isso ajuda você a permanecer focado, a ter maior noção do que você é capaz de fazer, além de lhe fazer sentir na pele que nada que valha a pena nessa vida conseguimos fazer sozinhos. Bem, quase nada. No caso de uma pesquisa, só se eu fosse um gênio...Coisa que eu e você sabemos não ser verdade.

2011-12-04T21:40:00.001-03:00

É difícil manter um blog quando você começar a ter menos necessidade de se confesar. Todo blog guarda um tom confessional implícito ou explícito. Ano que vem devo transformar o Dito em um site de verdade; o que talvez me livre da pressão de ter que " atualizar" o blog. Normalmente os leitores só seguem blogs que são muito atualizados não? Deve ser..A compulsão que todos tempos atualmente de estar por dentro do que há de mais recente- só o que é novo interessa, o que acabou de ser emitido. Quero fugir dessa tentação da pressa. O mundo ganhou com a quantidade de informação que temos disponível e com a rapidez que ela chega até nós, mas perdeu, e perdeu muito em profundidade e autêntico esforço do pensamento. Seremos todos no futuro meros leitores de manuais?

Como se analisa hoje?

2011-11-18T18:09:00.001-03:00

Muito se fala hoje no meio Psi sobre nova economia psíquica, novas estruturas; um mundo novo onde as velhas neuroses, perversões e psicoses já não fazem muito sentido. Ora, apesar dessa reflexão ter sua pertinência para discussão no campo psicanalítico, uma pergunta não tem sido feita: quem são os psicanalistas hoje? O peso da coisa permanece sempre do lado do novo sujeito que se apresenta ao psicanalista em sua clínica, mas poucos param para pensar : e o psicanalista? O que mudou no seu lado?

Lacan se fosse vivo, provavelmente, repetiria sua máxima: a resistência é, em última instância, sempre do analista. O sujeito não resiste; o inconsciente insiste em aparecer, o desejo quer sempre mais. Os analistas por sua vez podem ser questionados também. Conheço não poucos que depois de sairem da universidade exibem seus cartões de visita, sem o mínimo pudor, com a alcunha de psicanalista. Como se deu sua formação e, principalmente e acima de tudo: como foi sua análise? Ou pior: fez análise? Como chegou a querer ocupar essa função que é ser analista?

Que novas formas de sintomas apareçam isso não deveria ser novidade- o sintoma se faz no laço social, na direção de uma cena social na qual o sujeito pode tentar realizar seu desejo e de onde recebe algum sentido ao não sentido de seu corpo, sexualidade e tendências agressivas. O social muda e o sujeito responde a ele de maneiras diversas. Isso tudo bem. Mas, dizer que não temos mais neurose é tomar consequências demais de onde não se pode. Como disse enigmaticamente Lacan: para se tirar um coelho da cartola é preciso primeiro colocá-lo lá....lacanês para não-tolos... De minha parte acho que quem deseja se tornar analista hoje não pode simplesmente repetir um discurso que podemos encontrar facilmente hoje em qualquer universidade ou nos mais recentes estudos psicanalíticos na universidade. Aí se vê jovens aspirantes a psicanalista repetindo jargões: " não tem mais histérica...não chega neurótico na minha clínica". Antes disso penso que precisamos repensar nossa formação, reafirmar o valor da análise pessoal no surgimento de um analista e o estudo sério e rigoroso da psicanálise. Além disso uma significativa prática clínica antes de portar as armas de psicanalista. Uma coisa pode ser certa: que as pessoas ainda procuram analistas quando sofrem ainda é verdade, o que eu não sei é se quando elas chegam nos consultórios lá encontrem psicanalistas. E se não há psicanalista como pode haver desejo de análise? A pergunta de Lacan, " como se analisa hoje?" permance mais atual do que nunca. Quem serão os analistas de amanhã?

Res-posta.

2011-11-10T11:53:00.001-03:00

às vezes sinto tudo como um grande apelo- meu apelo. e meu apelo não chega aonde deveria . inútil é apelar então? o sentido comum da expressão quando alguém se excede o outro diz que ele "apelou", não? a resposta não vem - está posto a inutilidade. o mais gozado é desmembrar a palavra: Res- Posta: a coisa que está aí na cena posta. confuso né? um pouco, como a Coisa que se espera do outro e que nos chega sempre um pouco pequena, chocha, desmascarada perante nosso desejo.

mate a charada: sonhei que um filhote de gorila, do sexo feminino, me olhava sentado numa janela. sua aproximação fez meu corpo tremer de medo e expectativa. então o macaco me beijou.... uma macaca preta e peluda. é isso mesmo: estar com a macaca! Alguém aí responde?

ENEM X CHRISTUS

2011-11-01T16:48:00.000-03:00

( In)Disciplina e trauma

O último alvoroço envolvendo oENEM desta vez calhou de estar bem perto de nós. Uma renomada instituição geroufrisson midiático por supostamente ter privilegiado seus alunos com 14questões da prova do exame nacional. Aescola nega veemente má fé no ocorrido e culpa alguma coincidência infeliz deter as questões em seu vasto banco de dados. Verdade ou mentira tal fato evidencia quealgo vai mal na educação de nossos jovens. É curioso que o slogan da referidainstituição afirme categoricamente que se trata de um colégio completo. O que está subscrito neste slogan evidenciauma tendência que contamina a maioria das escolas, notadamente as de ensinoprivado que seguem a lógica mercadológica da eficácia e eficiência máximas. Freud, sempreatento aos impasses culturais, coloca a educação como uma tarefa impossível,pois domesticar por completo a desmesura do ímpeto humano é impraticável: somos seres essencialmenteinsatisfeitos e, portanto fadados a fracassar sempre que acreditamos ter asatisfação absoluta ao nosso alcance. Dizer que é impossível educar nãoinvalida o ofício, mas chama a atenção de que não há como alcançar perfeitaharmonia quando se trata do convívio na sociedade dos homens. Educar,primordialmente é estabelecer limites, fronteiras de possibilidade para que acriança ou adolescente tenha referenciais consistentes de onde partir eincluir-se em uma ética de convivência. As escolascompletas oferecem aos seus alunostoda tecnologia possível com o objetivo de tapar todos os furos no processo deaprendizagem: lousas 3D, i-pads e a onipresente internet conectando o aluno auma infinidade de conhecimentos. Tudo aponta para completude, para um projetopedagógico capaz de formar o aluno ideal. A publicidade sabe muito bem disso quando abusada ilusão de que sabe quais os bens que devem ordenar a satisfação de nossasnecessidades. As escolas apostam tudonas inovações tecnológicas com a promessa de que o impossível está finalmenteao alcance de seus alunos. Entretanto, uma educação que nega a presença de umlimite para nossas ilusões narcísicas de onipotência só pode ter comoconsequência atos perversos que subvertem a ética reafirmando o velho ditado deque “os fins justificam os meios”. Não me causa espanto que tenha sido logo no colégio completo que as questões “vazaram”,pois só há completude para quem burla as regras do jogo, fora disso um dia sevence no outro se perde. Não cabe a mim passar julgamento sobre o dolo daescola no ocorrido, mas simplesmente deflagrar o escândalo. Se este fato servirpara abalar a confiança dos alunos na onipotência da escola como lócus desaber, então esta nova crise do ENEM não foi em vão. O site do MEC informa que alunos da própriaescola afirmaram ter recebido as questões emoff com instruções claras de não compartilha-las com candidatos de outrasescolas. Ora, a saia justa que por hora passa a escola foi a melhor lição queseus alunos tiveram em 2011: se o efeito for traumático para os envolvidos, tanto melhor! Se o trauma servir para legitimar o lugar dalei e do limite na construção do senso ético destes jovens já terá cumprido suafunção principal que é furar nossa tão preciosa ilusão de completude.

Natureza.

2011-10-30T01:46:00.002-03:00

a cada dia que passa eu tenho mais certeza que a tarefa de um ser humano é lutar para ficar bem em sua pele. consentir no seu estilo e desejo. aceitar a própria natureza. aquele que diz que não existe a natureza de cada um é porque não se investigou com cuidado. ela existe; se esconde por debaixo de todos os desejos dos que nos precederam, mas ela está lá , pululando...exigindo ser descoberta e realizada. passamos anos negando, tentando ser diferente, nos forçando em movimentos que não são nossos...é um trabalho enorme, um cansaço. e um belo dia você se dá conta de que tava lutando contra o inevitável. e que pra tudo há um caminho, um jeito , o seu próprio jeito. esquece das exigências auto-impostas e se entrega a seu caminho que sempre esteve lá. porque a nossa natureza não força, ela aguarda ser descoberta. mas, de certo modo ela também insiste, ela insiste por trás de nossos fracassos, e, normalmente, ela tem a resposta para eles. pra nossa sensação frustrante de que novamente erramos. lá está ela, nossa natureza, ás vezes gritando, outras susurrando. é sempre ela. como destino implacável. nem bom, nem mau. falando assim parece fácil, mas não é. como eu disse no início é um trabalho incansável de quem não admite mais seus próprios enganos. é coisa para corajosos. pra quem não tem medo de entregar-se à experiência; às vezes requer ir ao fundo, ir contra tudo que seus instintos e intuição te ensinam... é isso que significa regressar. voltar ao momento quando estávamos em paz com nossa natureza, momento do qual falam alguns poetas e escritores. normalmente na infância, quando fomos autênticos. depois disso tudo muda. fica mais difícil. mas eu acho que o retorno é possível. tem que ser. parece ser a única salvação.

O momento.

2011-10-28T23:56:00.000-03:00

Não há nada de errado em entrarno elevador, olhar-se demoradamente no espelho; o olhar, o sentimento decotidiano, da repetição, do mesmo. Não é tedioso, por que tem que ser? Entrar emcasa, devagar, tomar água, fechar a porta da geladeira. Apagar todas asluzes. No quarto tirar a camisa, coloca-lano cabide e ele no devido lugar. Sentar na cama, tirar as meias, sapatos; meiasdentro dos sapatos, sapatos no guarda-roupas. Não há nada de errado no atocomum de viver. Alguém dirá: não há nada comum em viver. Sim há. Viver é absolutamente comum; que hajabeleza no mundo, na vida, nos momentos peculiares de uma vida, há. Às vezes é belo ser comum quando um olhar desacostumadovê. Mas, há algo libertador nas ações ordinárias tão necessárias à vida. Ficar bem em seu próprio elemento, aceita-lo,não, de verdade abraçá-lo e depois de repeti-lo por algum tempo, talvezabandoná-lo, recusá-lo, odiá-lo, sim, depois de tudo, por fim...Amá-lo.

Ardendo

2011-10-26T23:14:00.000-03:00

Estou ardendo, grávido de muitasluas. Prenhe. Sinto a invasão por todosos lados. Como lidar com uma exigência não discernida que vem de fora, de outrolugar, de um lugar outro desconhecido? Fazer barreira à luz que cega todohumano; cobra, cospe, exige, fura e sodomiza. Ofusca, alucina, ilude, deslumbra.O que quer o Outro de mim tornar-se uma pergunta boba frente ao homem paralisadodiante do mundo. Ele sabe que não hánada: não há Outro, não há luz, não há exigência alguma. Mas é tudo muito mais imperiosoque sua razão. Ele cai um pouco, desliza, mas não por completo. Sabe que pode se pôrde pé, mas aonde colocar-se de pé? Ele sabe bem que basta uma escolha, umadecisão, um passo além, é tudo tão pouco. Tão pouco que nada é mais penoso quea escolha desse belo passo. Sim, porque tem que ser belo e elegante. Eu sei quesó a beleza pode salvar numa hora dessas. A beleza fazendo frente ao horror domundo; ao meu horror, ao seu horror: ao horror compartilhado. Ai daqueles quenão podem ver o grande horror. Porque entre mim e o mundo há o horror de uma sóescolha: fazer algo belo.

SALVAÇÃO

2011-10-16T22:17:00.004-03:00

Chega-se num ponto quando não é possívelmais escrever mentiras. O verdadeiro escrito é aquele que nasce de umanecessidade inescapável, aquele que brota de uma verdade forjada no própriofogo de uma existência. Palavras buriladas numa vida que quando se descobre nuade destinos imagina pelos dedos os destinos que lhe foi negado. Assim é que Minh‘alma se recusa a escrever do que não lhe é próprio. Posso lhes ludibriarbrincando com as palavras, realizando jogos semânticos de toda sorte;demonstrar o domínio das letras e expressões, mas essa astúcia intelectual nãome pertence mais. Talvez nunca me pertenceu. Se um dia nessa tentação caí foipor presunção, cuja culpa admito.

Quero descrever a luz que me arde tão forteaos olhos, que me faz vez tão de perto meu próprio coração- o bem e o mal que ohabitam. Quero dar palavras ao preço que alguém paga para firmar seus pilares. Umhomem sem pilares não é nada- não passa de um lamento, de um choro egoísta... Ohomem que repete seu choro infantil, sua ânsia pelo leite precoce, pelo afagoalucinado. Este não é homem. É menino ainda. É medo sob a pele masculina; édesprezível aos seus próprios olhos. Tem a vileza como arma, a vaidade comoescudo e em seus olhos, só em seus olhos se esconde a pouca verdade que hánele. “Dura coisa é recalcitrares contraos aguilhões”. Para quem foi ferido de morte pela consciência de si, não há retorno possível. Alguns se salvam, não sem pagar seu preço, porque de fato nãohá remissão sem derramamento de sangue. A salvação custa caro e quem nãogostaria de ser salvo? Teria sido fácil se eu aceitasse a salvação comum,oferecida tão sobejamente a quem a ela puder se curvar... Mas não é que merecuso a curvar os joelhos ou a fronte. É muito pior. Desacredito da própriasalvação quando constato que não é suficiente ser salvo. Eu quero muito mais. Sersalvo seria pouco para mim. Ser salvo seria para mim a perdição porque erigiria perante mim um herói, e eu não quero mais heróis. Mentira. Talvez esse seja meumaior desejo, e por isso mesmo, conhecendo meu mal obscuro, luto contra ele comtudo que tenho. Luto contra meu desejo de ser salvo a qualquer preço. Ele éminha derrocada, minha morte, o destino cruel que armei secretamente paramim.Quero ser salvo sim, mas quero com consciência lúcida e dolorosa o suficiente para dela mesma tirar forças paradesistir. Abdicar da salvação e abandonar-me ao descanso reservado aos que sabemque a única vitória possível é sobre si mesmo. Todas as outras, a seu tempo,são vaidade e enfado de alma.

Queria fazer poesia.

2011-10-11T15:40:00.001-03:00

Rilke certa vez vaticinou quetudo de mais importante para a formação de um escritor encontra-se na suainfância; as memórias mais fortes e a imaginação mais pura e mais poderosa. Comose houvesse algo na infância que se preserva; às vezes pureza, ou um sentimento pueril quando forças mais poderosasainda não atuavam na vida psíquica ao ponto de roubar nossa vitalidade.Jacobsen no belíssimo Niels Lyhne apreende essa solidão poderosa da infância e dáforça ao seu personagem, mas não sem boa dose de drama a vida trata de perpassarsuas esperanças e transformar o protagonista num emblema triste da lucidezmelancólica forjada pelo tempo. Eu mesmo semprevolto a este ponto: uma tentação fortíssima de regressar a algo perdido pelo caminho de minha infânciae adolescência. Como se lá eu tivesse sido alguém que eu gostava muito- pacificadode alguma forma maluca que hoje não consigo mais alcançar. Jacobsen traduzprecisamente este sentimento de inadequação adulta ao falar de umas das Madames de Niels:

“ ...e ela correspondeu sem reservas a essesentimento, como acontece muitas vezes às pessoas que não vivem em paz consigomesmas e que são levadas a procurar tranquilidade e segurança nos outros”.

Talvez o que procuremos nainfância seja essa opacidade crédula e ingênua que se mostra tão salvífica paraalguns e tão destruidoras em vidas menos afortunadas. No meu caso, coube a mimboa fortuna em minha infância onde posso buscar uma riqueza infinita desentimentos e certezas. Hoje,entretanto, as trevas pairam sobre a face do abismo e depois de aceitar operigo da lucidez nem sempre sei o que fazer com ela. Alguém sabe exatamente? Ajusteza que se deve dar à lucidez? Encanta-me quando vejo em alguns jovensadultos a força desse mesmo olhar- um pedido? Uma afirmação de si? Segurança?

Quisera eu poder escrever poesia hoje. Só que não sou poeta, não sou artista e aindaassim minha alma teima em fazer esses voos tresloucados... E vou longe àinfância para recordar quem eu sou e volto aqui onde estou e o corpo treme antea realidade nua e crua: e não quero crer que perdi algo. Algo que se plasmasomente e alusivamente em meu olhar refletido no espelho. Uma cândida reivindicação... Silenciosa e quechora abafado.

Jacobsen, mais uma vez, traduz oque se perde da criança quando o adulto tenta ressignifcar a alegria infantil. Impossível momento...

“... Mas ele vivia, inacabado,imaturo, sob formas vagas e fugidias. Era como essas bizarras vegetaçõessubmarinas, vistas através do gelo fosco: quebra o gelo em pedaços ou traze àluz das palavras o que antes eram apenas obscuras formas, e o mesmo acontece,isto é, o que agora vês e agora apreendes com nitidez não é mais a escuridão quevias antes”.

2011-10-06T12:26:00.002-03:00

O fato se mostra agora inescapável: só serei capaz de escrever se abandonar, se não definitivamente, provisoriamente, restos de todas as ordens.
Abandonando-os, deixarei que eles fiquem lá, velados, a me causar angustia, trabalho e, quiça sublimação.

Graça e descanso.

2011-09-30T12:43:00.001-03:00

Assim, ainda resta um descansosabático para o povo de Deus; pois todo aquele que entra no descanso de Deus,também descansa das suas obras, como Deus descansou das suas.
Hebreus 4:9-10

Depois de um encontro comDiotima, sempre um deleite, resolvi dizer algumas palavras sobre o descanso.

A doutrina da “graça” sempreme deslumbrou; não porque carrego o peso de meus pecados, mas pelo que elarepresenta: o perdão imerecido que não depende de obra alguma. Não há nada maishumano e parte do quinhão da nossa espécie do que as “obras”. Foram as obrasque nos humanizaram quando por meio delas modificamos radicalmente nossarelação com o mundo natural. É intrigante o fato de que desde que o homem criousua primeira ferramenta ele se viu lançado no mundo de forma que ele sóconsegue sobreviver pro meio de suas obras. É a ordem do artifício porexcelência- o inescapável imperativo do suor e das dores de parto. Outrosanimais também trabalham para sua sobrevivência, mas dependem da graça muito maisdo que os seres humanos que caíram dela há bons milênios. A graça é amanifestação radical do acaso como promotor de influxos de felicidade e estar abertoà graça não pode ser outra coisa que “...entrar no descanso”.

Lembro-me de umafrase mal utilizada e gasta de Clarice Lispector, mas que só pode ser dita porquem descansou de suas obras: “Antes o sofrimento legítimo que o prazer forçado”. Quem passou ou está passando por um momento deabatimento existencial, tristeza ou melancolia auto-imposta sabe que osofrimento legítimo é aquilo que nos lança de volta a nós mesmos e àdependência do acontecimento de um momento de graça. É empáfia de nós humanoacreditarmos que a vida e a felicidade dependem unicamente de nossos esforços,de nosso merecimento, do trabalho, da renúncia, enfim, de que a felicidade éobra humana. Rompantes de alegria, contentamento e prazer podem ser vistos emdiversos outros animais; a diferença é que eles não se esforçam ou pouco seimplicam na busca pela felicidade. Na verdade, “felicidade” é uma experiênciaque só faz sentido para nós humanos. O restante da natureza não tem como meta afelicidade, somente graça e vida insistente. Ultimamente meu esforço principaltem sido evitar a tentação do prazer forçado. Quando me vejo acossado peloimperativo de que devo sair da monotonia pela via do prazer, respiro fundo eaguardo um pouco: o que será que pode acontecer se eu tão somente descansar nagraça? Às vezes nada acontece e o tédio parece que vai sufocar, entretanto nãoconheço muitos casos de pessoas que morreram de tédio. A maioria morre, e osexemplos são inúmeros, de intensos prazeres forçados... O perigo nestes casos éque o gozo não conhece limites já que nunca se satisfaz e o tédio permanececomo seu companheiro inseparável. Esperar pode ser chato eenfadonho como deitar-se como uma leoa sob um escaldante sol da savanaenquanto não há presa à vista. Acontece que só pode ser surpreendido pelafelicidade quem sabe esperar e descansar; quem já está muito acostumado aforçar prazer raramente reconhece a felicidade mesmo quando ela está bem aoalcance. A graça espreita...É preciso estar um poucodesatento.

Na academia.

2011-09-20T23:36:00.000-03:00

Tive a ideia para este post nolocal mais inusitado: na academia. Esta deveser pelo menos a 5º vez que volto a malhar, e desta vez sinto que apossibilidade de que eu insista por mais tempo na rotina de exercícios parecemais real. Explico. Por muito tempo tudona academia de ginástica me irritava: a música, o calor, a espera pelosaparelhos e , acima de tudo, as pessoas que malhavam comigo. As moças todasiguais e suas conversas cotidianas sobre os mesmo assuntos. Os homens, tambémsemelhantemente massificados a se contemplarem nos inúmeros espelhos- bíceps,tríceps, abdomens. Todos querem uma só coisa: beleza. Querem ficar apetitosos echamar a atenção. Há pouco tempo todo esse movimento era motivo da maisjustificada ira; quantas vezes vociferei dentro de mim contra os corposesculturais, contra o esforço exagerado dos rapazes em levantar o máximo depeso. O cheiro, o suor, a tenacidade das pessoas me exasperava. Hoje, derepente, eu me vi malhando, levantado peso, me esforçando e suando sem meincomodar com ninguém a minha volta. Percebi, sem o menor pudor ou embaraço queeu também queria o mesmo. Eu não era tão diferente assim. É fato que um dos maiores motivos desofrimento neurótico é sentir-se notoriamente especial. Essa atitude nos mantem confortavelmenteafastados do outro e evita que tenhamos que negociar nossas forças e fraquezas.Os homens que antes me intimidavam, hoje, e eu sei que isso soará pra lá de bizarro,são um modelo pra mim. Eles temqualidades que eu invejo e quero aprender: tenacidade, disciplina, coragem,vigor e força. Seus motivos podem não ser considerados os mais autênticos ounobres, mas que babaquice é essa de achar que só nossos motivos são nobres e justificáveis? O gozo em ser especial vai cedendo lugar, lentamente, ao prazer de viver junto com o outro...Até na academia.

Incoerência salvífica.

2011-09-07T20:10:00.000-03:00

A frase independência ou morte provavelmentefoi escrita por um obsessivo- ou tudo ou nada. Essa é a dor de todo neuróticoobsessivo, ou alcanço a glória ou prefiro a morte. Viver ou morrer, ser ou nãoser, eis a questão. a vida tragicômicado obsessivo e seus caminhos sem saída, sua dor de existir, o drama teatral quefaz de sua vida cotidiana um tédio que ele insiste em fazer cinema. Mas o cinema só serve melhor para as telas, na vida nemsempre somos obrigados a escolhas tão dramáticas. Há outros caminhos, hádesvios, há retornos e desistências. E sábio é aquele que sabe voltar atrás,reconhecer seu caminho e fazer-se de novo. Entre a vida e a morte há inúmeras escolhas; o certo é que na resoluçãode escolher um dos caminhos o pendor da morte é sempre mais tentador. A vidacom toda sua exuberância, nem sempre parece assim a todos; por vezes ela émuito mais difícil porque, para viver, é preciso perder o grande pudor do desejo.A vergonha de viver. A morte porta em si o engano da glória e do heroísmo. Mas,na verdade, o martírio nada mais é que render-se à culpa. Ah...Mas depois deatravessar o deserto da escolha forçada vida-morte, a vida se apresenta com umapotência dignificante. O amor, a amizade, o perdão, a fé, a esperança e tantasoutras palavras tornadas clichê pela morte adquirem nova vida e novosignificado. A morte exige pudor de seuescravo; já a vida é para os que perderam a vergonha da incoerência. Como diriauma grande amiga, a gente aprende a se perder na “ incoerência salvífica”.

Rio.

2011-09-05T22:49:00.000-03:00

O Rio de Janeiro me deixou resoluto. É simples por enquanto como toda grande mudança- ela se afirma antes de se explicar e só podemos compreender seu real sentido depois de ações tomadas. A cada dia penso mais que o homem se explica no ato.
Estou de volta.

Um dia.

2011-08-24T02:10:00.001-03:00

Terminei de ler Um dia, de David Nicholls. É um livro para todos aqueles que se deixaram sucumbir um pouco; desistiram, se entregaram a tudo que podemos dar o nome de destino. O livro expõe, de forma tão singela, quase alusiva, o poder de nossos atos e escolhas. Ali onde achamos que somos tão sobre-determinados, que só fazemos o que podemos, o que dá, o que está em nossas forças, “ Um dia” esfrega na cara de todo mundo que, na verdade verdadeira, temos poder sim sobre nossas vidas. O que não temos é coragem; a ousadia de viver. Depois inventamos mil desculpas: o inconsciente, a vida, o tempo, a família, a igreja, Deus, etc. Mas, no fim, somos nós. Damo-nos conta, muito mais do que queremos aceitar, que está mesmo dentro de nosso controle, no controle de nossas escolhas. Escolhas que fazemos a cada dia, às vezes uma escolha, num dia... Pode ser suficiente para deflagrar toda uma vida. Poderíamos ter escolhido diferente se soubéssemos? Poderíamos saber? Se soubéssemos teríamos a coragem suficiente para escolher? O que é mesmo uma escolha? Sabemos? Temos poder sim sobre nossas vidas, entretanto, não sabemos as consequências de nossas ações- as probabilidades estão quase sempre 50% contra nós, mas não sabemos. O que nos mata é que só averiguamos o sucesso ou fracasso de nossa vida no “só depois”. É no depois-do-ato que comprovamos nossa vida; que tiramos tudo a limpo. Gente do “ só –depois” que somos demoramos a aprender que na vida os papéis podem mudar a qualquer momento: mocinha vira bandido, bandido vira herói; o tempo passa, a beleza arrefece, a barriga cresce, alguns ficam mais bonitos com a idade, outros aprendem, outros não. No meu caso, fico feliz por ter escolhido, num dia, mudar minha vida para sempre. Quem poderá saber com que sucesso?

Só depois....

"A Árvore da Vida" e "Melancolia". CONTARDO CALLIGARIS

2011-08-18T10:23:00.001-03:00

Recentemente escrevi, juntamente com Sandra Helena, um artigo sobre o filme Árvore da Vida que você pode ler aqui. Compartilho hoje a coluna de Calligaris comentando o mesmo filme e Melancholia, de Lars Von Trier. Sobre isso, bem, parece que Deus realmente confunde seus adversários....Mesmo quando não está presente. Calligaris confirma o animal metafísico.

"A Árvore da Vida" e "Melancolia"

No sábado passado, assisti a dois filmes: "A Árvore da Vida", de Terrence Malick, e "Melancolia", de Lars von Trier.
Assistindo ao filme de Malick, pensei no meu professor de literatura no ginásio (acho que se chamava Massariello). Ele nos apresentou à poesia de Giacomo Leopardi, que líamos com gosto, e logo administrou uma ducha fria: "Leopardi era bom poeta, mas não um grande". "Por quê?", perguntamos.
Ele explicou: "Leopardi, em sua breve existência, cantou a juventude que passa rápido demais, a morte que se aproxima, a natureza que não é uma mãe amorosa, o infinito no qual descobrimos nossa insignificância, a vida que não responde às promessas que ela nos fez quando éramos crianças. Vocês gostam de seus poemas porque essas são as questões preferidas pelos adolescentes e por todos os que não conseguem enxergar e amar a vida concreta".
A vida concreta, para ele, era o mundo -desde "as mulheres, os cavalheiros, as armas, os amores" até o pipoqueiro na esquina. Também segundo ele, para justificar a existência desse mundo concreto (grandioso ou trivial, feio ou bonito), bastava a revelação de seu charme, de sua "poesia".
Pois bem, Malick (ou seu narrador) é assombrado pelas lembranças (que ele apresenta admiravelmente) da brutalidade de seu pai, da morte de seu irmão etc. Problema: como não perder de vista Deus e o sentido do mundo diante das inexplicáveis injustiças divinas?
Solução: tente contar sua história começando pelo Bing Bang e passe pelas águas-vivas, pelos dinossauros, pelo meteorito que os extinguiu, até chegar a você. Depois de uma hora de erupções vulcânicas e frêmitos de células no estilo "National Geographic" (com uma trilha sonora na qual Justine, a protagonista de "Melancolia", diria que só falta a nona de Beethoven), tudo fará sentido: a morte dos que você ama, o mal que Deus permite e o que você cometeu parecerão participar do milagre que são a existência do universo, a árvore da vida e o plano divino. Aleluia!
Problema: no fim, o mundo concreto terá sido justificado por uma transcendência (a mão de Deus no grande esquema das coisas). Isso é ótimo para um ensaio ou para uma pregação. Para a arte e a poesia, melhor esperar o fim da adolescência e repassar, diria o professor Massariello.
Eu tinha o receio de que "Melancolia", de Lars von Trier, fosse uma espécie de inverso simétrico do filme de Malick: uma meditação sobre a gratuidade da nossa existência, que talvez Massariello achasse tão adolescente quanto "A Árvore da Vida". Mas não foi nada disso.
Parêntese: vários comentadores declaram que se trata de um filme sobre o mal de hoje, a depressão, só que esta não é a doença do nosso tempo, e sim, sobretudo, uma doença que nosso tempo gosta de diagnosticar porque acha que encontrou a pílula certa para curá-la.
Continuando, o mal do qual sofre Justine consiste em perder interesse pela vida concreta, a ponto de não tolerar o que lhe parece ser a farsa de sua própria festa de casamento.
Em geral, esse cinismo cético é fruto de 1) uma consciência moral terrível, pela qual toda experiência concreta, sobretudo se for prazerosa, deve ser culpada ou 2) uma extrema insegurança compensada por uma exaltação narcisista; assim: sou o único a "perceber" que tudo é falso -com isso, sou superior aos outros, ninguém me engana. Essa posição é frequente na adolescência; pense no jovem que, no baile, desesperado por não conseguir se integrar, fica sentado denunciando mentalmente a impostura e os simulacros na valsa dos que dançam.
Nota. A mãe de Justine é clinicamente perfeita. Passando pelo crivo de seu sarcasmo, tudo é apenas hipocrisia: não sobra um mundo no qual a gente possa querer encontrar um lugar.
No "Nascimento da Tragédia", Nietzsche conta que Sileno, companheiro de Dionísio, tendo que responder à pergunta "O que é melhor para o homem?", disse: "O melhor de tudo é inteiramente inatingível: não ter nascido, não ser, nada ser".
Nietzsche simpatizava com Sileno e não recorria a transcendências (divinas ou não) para justificar o mundo. Sua solução era que a vida se justificasse pela arte ou, como dizia Massariello, pelo charme que a poesia lhe confere.
Bom, Von Trier conseguiu dar sentido (e charme) ao fundo do poço. Não perca.

Paz.

2011-08-16T01:19:00.000-03:00

Há paz na humildade. E há sabedoria em finalmente começar a entender os antigos dizeres, recomendações e máximas.

Árvore da Vida.

2011-08-15T10:36:00.000-03:00

Compartilho com vocês crítica sobre o filme Ávore da Vida que acaba de entrar em cartaz no Brasil todo. escrivi a quatro mãos, com minha querida amiga Sandra Helena, nome que vocês já devem estar acostumados aqui no Dito. Espero que gostem.

http://diariodonordeste.globo.com/materia.asp?codigo=1026493

Ser ou não ser?

2011-08-12T20:51:00.000-03:00

Estar só é uma arte. O diretor do belíssimo filme Árvore da Vida não foi nem ao Cannes receber seu prêmio. Ele tem fama de ser reservado e fazer poucas aparições e passar longos períodos entre um projeto e outro. Sua genialidade deve depender disso.

Cada um de nós sabe o tempo que precisamos para suportar aquilo que carregamos. Alguns carregam muito, outros pouco, e, alguns, são carregados pela vida... Simplesmente assim. Eu preciso de tempo, preciso de um momento para decantar um pouco, pra viver minha irritação de ser; o desespero de ser si mesmo ou de não ser si mesmo como diria Kierkegaard. Quem pode experimentar esse pavor sabe bem do que estou falando. Resolver o paradoxo de ser ou não ser quase foi transformado num grande e abusivo clichê, mas sua força é tão absurda que, longo dos anos, a pergunta vem se sustentando, absoluta e insolente: “ Ser ou não ser”?

Eis a questão propriamente dita: se somos caímos no desespero porque, na maioria das vezes, gostaríamos de ter sido outra pessoa. Se não somos, caímos no outro lado do desespero de não estar à altura do que poderíamos ter sido para si e para o outro. E quando somos o que todos esperam de nós caímos no tédio da descoberta de que o outro não quer tanto de nós quanto nós queremos que ele queira.

A incoerência pode ser salvífica neste caso? Não sei. Talvez a coerência consigo mesmo- com meu estilo, com minha força e fraqueza; com minha pele, com o convívio íntimo na minha visão do mundo. Da minha avidez, do meu balanço, do meu tempo e de meu próprio gosto. Desenvolver seu próprio gosto e paladar. Eis a questão.

Leitura.

2011-08-11T18:05:00.000-03:00

Sempre tenho as letras para me socorrer. Choro por quem não tem, ou não quer ou simplesmente não consegue.
Iniciei a leitura de Um Dia- de David Nicholls. Depois de terminar o Mal -Obscuro ainda estou por me recuperar da viagem...

Síntese.

2011-08-09T22:14:00.001-03:00

A força da síntese é a mesma que se aplica para viver no cotidiano. Pés fortes e olhos altivos, sem justificativas ou pedidos de permissão. Viver vai muito além de ser auto-explicativo. Portanto, com a mesma força que se amarra em poucas palavras um sentimento é possível respirar e viver.

Aventura.

2011-08-07T19:02:00.002-03:00

A vida não é essa aventura toda que a gente imaginava.

aforismos.

2011-08-04T23:59:00.000-03:00

A pele é nossa morada, melhor começar a se acostumar com ela.

O paradoxo de Amy Winehouse

2011-08-04T08:42:00.000-03:00

Depois e acaloradas discussões semana passada acerca da morte da querida Amy, resolvi compartilhar o texto desta semana do Contardo que expressa mais ou menos minha opinião. Discordo num ponto, pois não compartilho da idéia de que a vida de um artista deve servir como modelo, a arte não tem essa função. Mesmo assim, o texto é bom e faz pensar. enjoy.
O paradoxo de Amy Winehouse, por Contardo Calligaris.

Stéphanie, minha enteada, tem 11 anos: ainda é menina, mas é já moça. Assim que foi informada da morte de Amy Winehouse, ela veio até minha escrivaninha e, simulando o choro inconsolável de um nenê, perguntou: "Você está sabendo que morreu minha cantora preferida?".
Justamente por ela simular o choro e se esforçar para ser engraçada, pensei que devia estar sofrendo muito. A coisa se confirmou no meio da noite, quando Stéphanie acordou, e, para que reencontrasse o sono, foi preciso que alguém conversasse com ela sobre a vida e a morte de Amy.
Teria gostado de poder oferecer a Stéphanie uma boa explicação pela dureza da vida e da morte de sua cantora preferida -por exemplo, dizer que Amy teve uma infância muito triste, que nada em sua vida adulta pôde compensar; ou, então, que ela teve sorte na vida profissional, mas não no amor, e se perdeu nas drogas e no álcool por desesperos sentimentais. Mas o que sei da infância e dos amores de Amy é só fofoca.
Sem mentir nem inventar, melhor deixar Stéphanie lidar com este enigma: alguém pode ter um extraordinário talento, gostar de exercê-lo, alcançar sucesso e reconhecimento, amar e ser amado por um ou mais parceiros e, mesmo assim, esbarrar num vazio que nada consegue preencher.
Stéphanie também tinha lido sobre a maldição dos 27 anos, que, antes de Amy, teria pego Janis Joplin, Jimi Hendrix, Jim Morrison, Kurt Cobain etc. Como é normal na sua idade, ela parecia sensível à "glória" de morrer jovem (ou talvez de não viver até se tornar tão chato quanto os adultos).
Foi fácil desvalorizar a morte precoce mostrando que ela é, justamente, um ideal muito antigo: o rock apenas retomou o lugar comum romântico do poeta que vive tão intensamente que, como Ícaro, queima suas asas e cai antes da hora, em pleno voo. Em suma, eu não tenho nada contra viver intensamente; ao contrário, artista ou não, acho que a gente deve viver da maneira mais intensa que der. Mas resta o seguinte: a ideia de que viver intensamente consistiria, por exemplo, em encher a cara de absinto ou ópio é velha de 200 anos.
Agora, há uma coisa que pensei e que não disse a Stéphanie: no fundo, para mim, a história de Amy tem um valor pedagógico, não só (obviamente) como exemplo dissuasivo ("Olhe o que pode lhe acontecer se você beber ou se drogar"), mas também como exemplo "positivo".
Como assim, positivo???
Concordo, a morte de Amy é um horror e uma estupidez, mas também lembra que viver é uma coisa séria, com apostas e riscos sérios, a começar pelo risco de perder a própria vida antes da hora. Você dirá: "Alguém duvida disso?". Pois é, constato que há um monte de gente tentando convencer nossas crianças de que a vida é feita de gritinhos, compras e namoricos que só servem para trocar trivialidades online com amigos e amigas.
Até a morte de Amy, eu pensava que o cantor preferido de Stéphanie fosse Justin Bieber. Ora, é possível que Bieber seja uma espécie de Dorian Gray (uma cara de porcelana que esconde dramas e anseios humanos), mas o fato é que ele promove uma imagem de bom moço num mundo intoleravelmente cor-de-rosa.
"E daí?", dirão alguns pais, "não seria esse o adolescente ideal com quem deveríamos gostar que nossas filhas saíssem, em sua primeira ida ao cinema sozinhas com um garoto?". E acrescentarão: "Você quer o quê, que sua enteada seja parecida com Justin Bieber ou com Amy Winehouse?".
Claro, é um golpe baixo: ninguém quer que sua filha acabe como Amy. Mas devolvo a pergunta: será que Justin Bieber é mesmo melhor? Stéphanie será mais protegida se ela permanecer numa pré-adolescência à la fã de Justin Bieber. Mas protegida de quê, se não da própria vida? Entre imaginá-la errando para sempre num corredor de shopping e imaginá-la numa balada que pode acabar na sarjeta à la Amy, a escolha não é fácil. E, na comparação, Amy passa a simbolizar minha esperança (e meu receio, indissociavelmente) de que Stéphanie cresça e se torne mulher, com desejos próprios, fortes.
É o paradoxo de Amy: o que você prefere, uma filha que se perca tragicamente nos excessos do desejo ou uma filha que chegue à vida adulta sem ter conhecido outros desejos do que os que surgem nas conversas sobre marcas de mochilas e sapatos?

Redes sociais e a soberania da política do correto.

2011-07-28T23:10:00.003-03:00

Não há dúvidas de que as redes sociais mudaram completamente a maneira como nos relacionamos com o mundo e especialmente uns com os outros. Prova disso são ferramentas como o “ facebook”, por exemplo, que pautam a vida social da maioria de nós e onde importantes aspectos da vida social são vividos com a mesma intensidade do mundo real. Um fato gozado são as acaloradas discussões sobres centenas de novos tópicos todos os dias. As redes sociais autorizaram e deram a palavras para pessoas que, sem elas, jamais ousariam se pronunciar; de certa forma é um avanço.

Entretanto, as redes sociais solidificam um aspecto da personalidade humana que nos causa algumas complicações- o Eu- sede de todas as ilusões às quais nos agarramos contra a dura verdade de nosso desejo. O Eu como instância psíquica em si não é o problema, ele se torna uma dificuldade quando acreditamos demais na imagem que temos de nós mesmos ou na imagem que os outros, pretensamente, têm de nós. Ai ele só gera uma fixidez neurótica terrível. Passamos o tempo todo fazendo de tudo para perpetuar essa imagem ou o sentido que damos para nossa vida com medo que, se algo invadi-lo, perderemos completamente a consistência e nossa tão amada coerência.

Uma das maiores prova disso atualmente é a moda do politicamente correto. É natural que haja em sociedade meios para controlar ou apaziguar nossa pulsão de destruição uns contra os outros, no entanto, tal política tenta escamotear toda e qualquer agressividade. A tensão e agressividade são parte integrante e absolutamente natural no jogo entre os humanos. A moda pegou também nos perfis virtuais; todos escolhem as melhores fotos e escolhem o melhor de si para expor na vitrine global. Uma das ferramenta que mais faz sucesso no facebook é o botão “ curtir”, coisa que tem virado um verdadeiro vício: todo mundo quer ser curtido e curtir seja lá o que o outro diga. A coisa parece funcionar mais mesmo assim: você gosta de mim que eu gosto de você. As raras discussões ou debates sérios que surgem são rapidamente apaziguados quando os ânimos se elevam, jogando-se fora uma excelente oportunidade de fazer um uso mais consciente do espaço virtual, além de exercitar a disputa saudável.

O politicamente correto ensina que, acima de tudo, deve-se ter o compromisso com o bem-estar do outro; com o respeito cego à diferença e com uma tolerância fria e descompromissada. Até porque, no fundo, o político do correto não está lá muito preocupado em respeitar a opinião alheia—sua principal preocupação é estar bem na fita. Sustentar uma imagem palatável para a opinião do outro. Discordar do outro vira rapidamente desrespeito pela opinião alheia ou pedantismo. Não há compromisso algum com a verdade, ou seja, nenhum dever de verificar fatos com realidade e argumento com argumento. O homem politicamente correto normalmente é visto como nobre, tolerante, abrangente e livre de preconceitos, mas infelizmente seus argumentos são raramente defensáveis. Ocorre que, aquele que tem o compromisso com a verdade não pode ser sempre tolerante e nem sempre consegue se permitir compromissos ou pantomimas sociais.

Curiosamente é exatamente esta a posição do sujeito do inconsciente. Ele irrompe, burla as regras e é completamente politicamente incorreto. Aparece quando não deveria, faz-nos cometer erros, envergonha e expõe toda a farsa do Eu. O compromisso do inconsciente é com a verdade do desejo e sua afirmação, ainda que isso gere desconforto e tensão do lado do Eu. Sustentar uma posição assim nunca será fácil; outros não suportando o conflito e angustia de sua verdade inconsciente sucumbem rapidamente às suas ilusões e procuram consolo onde quer que o encontrem. Nas palavras do bom Freud: “ Não os levaremos a mal por isso; não podemos ajuda-los, mas tampouco pensar de outro modo por sua causa”.

O inconsciente insiste e se faz ver de qualquer modo, e isso é verdade tanto na vida fora das redes sociais como dentro delas. O político do correto encontra-se numa posição precária com a ilusão centrada na razão e soberania do Eu. Neste sentido tudo que representa o conflito, o estranhamento e a diferença deve ser rejeitado, pois é visto como causador de desestabilidade. Entretanto, a conseqüência disso é que quanto mais ele pretende ignorar o inconsciente e sua insistência mais é ele assombrado pela presença desta pulsão de morte que também lhe constitui. Será que não estamos por formar uma sociedade apática e cínica?É bom pensar !

ATO.

2011-07-26T00:16:00.004-03:00

Aquilo que consideramos a parte mais preciosa de nosso ser é justamente aquilo que nos engana. Agarramo-nos a ela porque acreditamos que há alguma “verdade”, alguma alegria não experimentada, algum “dom” perdido. O certo é que não há nada; a parte mais preciosa do ser é um buraco negro que nos seduz a interpretá-lo. Mas, não há nada além do mais escuro vão. Nossas maiores irritações diárias ocorrem porque o outro parece atingir exatamente nesse lugar cego onde achamos que se encontra nossa mais imperiosa dignidade, nossa “honra” por assim dizer... Nossos brios. Tudo é vaidade, diz o pregador...

Não há “ ser”, não há preciosidade nenhuma a ser defendida. Só podemos contar com a superfície...E acima do que se disfarça de fundo só podemos contar com a força desfalecente de uma escolha. Uma ação. Um ato que só saberá sua glória após consumado.

Tomando as rédeas

2011-07-20T14:57:00.001-03:00

E quando você que estava atuando um decreto inconsciente? Explico. Quando você percebe que estava vivendo, sem saber, exatamente aquilo que tantas pessoas esperavam de você. As profecias auto- realizadoras. Um exemplo. Sua mãe sabe que você gosta de jogar futebol com os amigos; ela desaprova e deixa transparecer que você é um vagabundo que não quer nada com a vida. Você sabe que não é isso e nem de perto gostaria de ser um vagabundo, você só gosta de jogar uma pelada aos fim de semana. Mas o imperativo de sua mãe, por algum motivo, é tão forte que você se vê, em pouco tempo, um vagabundo, jogando bola todos os dias, perdendo seu tempo e , quando se dá conta, pá! Você cumpriu o veredito de sua mãe. De uma forma ou de outra você conseguiu agradá-la, ainda que ás avessas. O exemplo é prosaico, mas você aí vai fazendo as alterações necessárias.

Muito recentemente percebi que eu estava fazendo justamente isso: vivendo um veredito. Todos nós corremos esse risco. Nossa sociedade, como um fato de estrutura, distribui papéis e estereótipos. Isso facilita a estrutura social e torna possível o laço. O problema é que toda estrutura tem a sua entropia, seu resto por assim dizer. A alguns de nós só resta certos papéis e vivências que servem como escoamento de um dejeto-desejável para o bom funcionamento da máquina. O que ocorre é que me dei conta, ainda que tardiamente, que eu mesmo não quero servir este papel. Tomar as rédeas de sua vida é aos poucos; às vezes você perde, nem sempre ganha, mas, se for esperto, sai sempre mais forte e um pouco mais sábio. A paz está em agir sempre conforme o seu desejo; missão sempre problemática porque, para chegar ao núcleo onde ele se mostra mais forte e mais "seu"é preciso muita luta. Eis porque não há paz sem que se lute por ela. Não há vida sem que haja todo dia morte e não há liberdade sem que haja todos os dias renuncia.

Meu tempo é quando.

2011-07-15T12:36:00.000-03:00

Parece haver uma mágica em viver o momento. Um momento revela em si e nas escolham que dele emergem infinitas possibilidades. Eis o significado de " para Deus tudo é possível". A eternidade só existe num momento- é o momento o emblema eterno. Aqueles que se angustiam com a ideia de um paraíso eterno é porque não conseguem conceber este sentido de eternidade....A eternidade não é uma sucessão de momentos; viver é uma sucessão de momentos, já a eternidade é um ponto no espaço; um tempo que se vive. Não tem nada a ver com vida após a morte, porque depois de morrer é só um momento.

Recentemente percebi que a tentação é fugir. Escapar ao momento singelo que cada um de nós tem. A vida nos dá momentos, todos os dias...Fugimos de vivê-lo porque somos tentados a não suportá-lo. A falácia é que há sempre um alhures; que as coisas estão depois,. no outro lugar, na outra pessoa, na outra vida, na próxima vida...E não está. Porque a escolha só se faz na experiência viva do momento e dentro dele estão todas as possibilidades de nossa vida. É preciso tempo, paciência e acima de tudo, alegria. Só se vive plenamente o momento na alegria e, ao mesmo tempo, a alegria é fruto de fazer a escolha possível depois de ter vivido o momento. Dá pra entender melhor Vinícios agora não? " Meu tempo é quando".

Viver a vida.

2011-07-13T01:15:00.001-03:00

Há tempo para tudo debaixo do céu. Quando chega o tempo de calar aí é que vem o grande desafio. Conseguiremos mesmo a grande tarefa de viver uma vida segundo nossas convicções? O silêncio é a grande maior prova de que, finalmente, algumas certeza antes meramente teóricas, agora tomam corpo na certeza dos atos. Encontrar seu nicho e o conforto de sua própria pele pode implicar, necessariamente, em rompimentos, afastamento e reaproximações. De forma mais simples: para viver bem sua vida você vai sempre perder uma parcela de si mesmo na qual você só acreditava porque outros insistiam em sustentar. Depois disso você começa, ainda que lentamente e com recaídas, a viver mais a vida e gasta bem menos energia em explicá-la ou defendê-la ou encontrar nos outros sua validação.O silêncio tonar-se então seu rito de passagem, sua verdade e sua forma de se afirmar. Dele ainda tenho muito o que silenciar...

Férias.

2011-07-07T18:40:00.000-03:00

Estou numa tentativa de férias que até agora ainda não deu muito certo. O mestrado consome a capacidade do cérebro de parar, mesmo quando deito e tento relaxar sinto uma pressão a me mexer e fazer algo. Como estou cansado, o único meio que meu corpo encontra contra seu próprio movimento repetitivo é impregnar-se de preguiça. Ao auxílio da manutenção da preguiça vem o tédio- sem pena ele recai sobre mim e, de repente, não sinto vontade de fazer coisa alguma. É minha própria luta para encontra descanso; prova viva em mim de que descansar é tão cansativo quanto trabalhar. Tudo requer um tempo para a gente se acostume...Quando começamos a acostumar com o descanso e, finalmente relaxamos, é hora de voltar a canseira. Fica cada dia mais verdadeiro que a vida debaixo do sol é enfado e cansaço de alma, e mais:

Porque o que sucede aos filhos dos homens, isso mesmo também sucede aos animais, e lhes sucede a mesma coisa; como morre um, assim morre o outro; e todos têm o mesmo fôlego, e a vantagem dos homens sobre os animais não é nenhuma, porque todos são vaidade.

CONTARDO CALLIGARIS.

2011-06-30T13:23:00.000-03:00

Quinta-feira, Junho 30, 2011

CONTARDO CALLIGARIS - Passeatas diferentes

Passeatas diferentes

CONTARDO CALLIGARIS

FOLHA DE SÃO PAULO -30/06/11

Por que alguém desfila para pedir não liberdade para si mesmo, mas repressão para os outros?

DOMINGO PASSADO, em São Paulo, foi o dia da Parada Gay.
Alguns criticam o caráter carnavalesco e caricatural do evento. Alexandre Vidal Porto, em artigo na Folha do próprio domingo, escreveu que, na luta pela aceitação pública, "é mais estratégico exibir a semelhança" do que as diferenças, pois a conduta e a aparência "ultrajantes" podem ter "efeito negativo" sobre o processo político que leva à igualdade dos homossexuais. Conclusão: "O papel da Parada é mostrar que os homossexuais são seres humanos comuns, que têm direito a proteção e respeito, como qualquer outro cidadão".

Entendo e discordo. Para ter proteção e respeito, nenhum cidadão deveria ser forçado a mostrar conformidade aos ideais estéticos, sexuais e religiosos dominantes. Se você precisa parecer "comum" para que seus direitos sejam respeitados, é que você está sendo discriminado: você não será estigmatizado, mas só à condição que você camufle sua diferença.

Importa, portanto, proteger os direitos dos que não são e não topam ser "comuns", aqueles cujos comportamentos "caricaturais" testam os limites da aceitação social.
Nos últimos anos, mundo afora, as Paradas Gays ganharam a adesão de milhões de heterossexuais porque elas são o protótipo da manifestação libertária: pessoas desfilando por sua própria liberdade, sem concessões estratégicas. É essa visão que atrai, suponho, as famílias que adotam a Parada Gay como programa de domingo. A "complicação" de ter que explicar às crianças a razão de homens se esfregarem meio pelados ou de mulheres se beijarem na boca é largamente compensada pela lição cívica: com o direito deles à diferença, o que está sendo reafirmado é o direito à diferença de cada um de nós.

O mesmo vale para a Marcha para Jesus, que foi na última quinta (23), também em São Paulo. Para muitos que desfilaram, imagino que a passeata por Jesus tenha sido um momento de afirmação positiva de seus valores e de seu estilo de vida -ou seja, um desfile para dizer a vontade de amar e seguir Cristo, inclusive de maneira caricatural, se assim alguém quiser.

Ora, segundo alguns líderes evangélicos, os manifestantes de quinta-feira não saíram à rua para celebrar sua própria liberdade, mas para criticar as recentes decisões pelas quais o STF reconheceu a união estável de casais homossexuais e autorizou as marchas pela liberação da maconha. Ou seja, segundo os líderes, a marcha não foi por Jesus, mas contra homossexuais e libertários.

Pois é, existem três categorias de manifestações: 1) as mais generosas, que pedem liberdade para todos e sobretudo para os que, mesmo distantes e diferentes de nós, estão sendo oprimidos; 2) aquelas em que as pessoas pedem liberdade para si mesmas; 3) aquelas em que as pessoas pedem repressão para os outros.
O que faz que alguém desfile pelas ruas para pedir não liberdade para si mesmo, mas repressão para os outros?

O entendimento trivial desse comportamento é o seguinte: em regra, para combater um desejo meu e para não admitir que ele é meu, eu passo a reprimi-lo nos outros.
Seria simplório concluir que os que pedem repressão da homossexualidade sejam todos homossexuais enrustidos. A regra indica sobretudo a existência desta dinâmica geral: quanto menos eu me autorizo a desejar, tanto mais fico a fim de reprimir o desejo dos outros. Explico.

Digamos que eu seja namorado, corintiano, filho, pai, paulista, marxista e cristão; cada uma dessas identidades pode enriquecer minha vida, abrindo portas e janelas novas para o mundo, permitindo e autorizando sonhos e atos impensáveis sem ela. Mas é igualmente possível, embora menos alegre, abraçar qualquer identidade não pelo que ela permite, mas por tudo o que ela impede.

Exemplo: sou marido para melhor amar a mulher que escolhi ou sou marido para me impedir de olhar para outras? Não é apenas uma opção retórica: quem vai pelo segundo caminho se define e se realiza na repressão -de seu próprio desejo e, por consequência, do desejo dos outros. Para se forçar a ser monogâmico, ele pedirá apedrejamento para os adúlteros: reprimirá os outros, para ele mesmo se reprimir. No contexto social certo, ele será soldado de um dos vários exércitos de pequenos funcionários da repressão, que, para entristecer sua própria vida, precisam entristecer a nossa.

prazer até morrer

2011-06-23T20:08:00.004-03:00

" Antes o sofrimento legítimo do que o prazer forçado". A linha é sempre muito tênue, não dá pra saber direito quando se começa a forçar o prazer ou quando o desespero do tédio nos tira do sério e nos sentimos lançados num círculo vicioso à procura de algo que nos acorde, nos dê um sentimento novo. No fim tudo diz respeito a uma tentativa de estar bem na própria pele. O prazer é sempre muito confuso porque, na verdade, prazer temos o tempo todo- pequenos prazeres. Mas, há aqueles que nos trazem uma promessa de alegria muito mais tentadora; normalmente eles se encontram na fronteira da transgressão ou do proibido ou do dificultoso. Esses são prazeres que nos apetecem muito mais e sob os quais mais facilmente sucumbimos ao vício.. Eles testem nossos limites; por meio deles provamos que somos capazes de algo para nós e, principalmente para o outro. Esses tipos de prazer normalmente são como uma mensagem ao Outro- pode ser um pedido ou uma afronta, mas raramente é o só o prazer pelo prazer como comumente os ditos " hedonistas" gostam de crer. Prazer não é coisa simples. A fronteira entre prazer e sofrimento é fina e nunca bem delimitada; por isso se morre de overdose, se morre frente a grandes prazeres. É o lado oculto da alegria, seu corolário, a morte. Quando nos sentimos assim, impelidos a gozar dessa forma o que queremos mesmo é morrer um pouco; um pouco de paz. Não esqueçamos que depois do grande prazer vem uma pacificação da excitação- sensação muito próxima da morte, não é a toa que os amantes normalmente " gemem " de prazer...Como se fossem torturados.

Raramente esperamos antes de forçamos a experiência de prazer. Eu mesmo, frequentemente, me rendo ao prazer rapidamente. O que viria se permanecêssemos no tédio da espera? No sofrimento legítimo? E o que dá a algum sofrimento legitimidade? Não somos programados para sofrer....Mas, ao que parece também não fomos programados para seremos felizes por completo. Tanto o prazer quanto a alegria nos foram dados como momentos pontuais numa curta existência. E o resto? Bem..o resto está aí para cada um lidar com ele como der ou puder ou quiser.

Vocação.

2011-06-13T16:51:00.000-03:00

Tenho recebido reclamações de que ando distante. É mentira e verdade. Ando distante porque repentinamente me aproximei de mim , do meu desejo e do trabalho que dá abraça-lo. Não se pode deixar pra depois e ao mesmo tempo não se pode apressar o trabalho psíquico que é não ceder do seu desejo. Envolve aniquilações, ponderações e abandonos. Deixamos um tempo para abraçar o outro.

Nesse movimento, as pessoas ao nosso redor ficam um pouco sem compreender exatamente o que se passa. Alguém nesse processo é como o texto bíblico diz tão precisamente: “ O vento assopra onde quer, e ouves a sua voz, mas não sabes de onde vem, nem para onde vai; assim é todo aquele que é nascido do Espírito”. Tornar-se sujeito é uma luta que não tem fim, segue ao fim da vida... É nessa luta que estou sempre. Se em algum ponto eu fico difícil de ser apreendido é porque, nesse ponto, estou etéreo. Nem eu mesmo me alcanço. Nesse percurso vou pra frente, pra trás, estico-me, vou até o limite. Volto incertamente; não sei quando e nem aonde. Mas, uma coisa já sei: não posso parar, se meu corpo se movimenta o tempo todo ( algumas vezes involuntariamente) é que há algo na natureza do meu desejo mesmo que exige movimento, busca, vocação. É o que tenho dito nos últimos dias- um ser humano precisa de vocação pra viver; sem ela a melancolia é um refúgio muito tentador...O não sentido, o olhar medusante do abismo. A vocação é a futilidade prática do viver. Se tudo é vão, é na vocação que a vaidade de um momento pode mostrar-se belo e vivo.

Feliz dia dos namorados.

2011-06-07T14:00:00.000-03:00

O dia dos namorados se aproxima e a população já começa a ficar em polvorosa- a sociedade cria as necessidades e todo mundo começa a percebê-las como suas. Outro dia uma assisti às reclamações de uma jovem que dizia não entender suas emoções; que elas eram contraditórias e perturbadoras. Logo me veio a seguinte questão: um cachorro não tem nunca dúvidas sobre qual a emoção prevalente no momento. E não venham me dizer porque ele é guiado somente pelo instinto e isso facilita a vida dele. Bem, isso é uma boa explicação teórica. Mas, hoje, quero ir pra outro lado. Minha teoria é que todos sabem discernir exatamente qual a emoção prevalente no momento e qual necessidade requer ser atendida de pronto. O que ocorre é que há um conflito entre o que se autenticamente deseja e as necessidades que o outro cria para nós e que, em nos prendendo em nossos pontos cegos, consegue nos convencer de que aquilo que desejamos não é de fato o que precisamos. Que nossa satisfação está alhures. Então, de repente, ficamos “confusos”; dizemos não saber o que queremos. É como o dia dos namorados. Pra quase todo mundo a data não representa absolutamente nada, é um dia banal como qualquer outro. O comércio investe, os burgueses seguem e o que resta fica entre um ressentimento disfarçado ou tristeza forçada.

Já faz algum tempo que uma amiga me sugeriu ler “Encontro marcado” de Fernando Sabino. O livro é um nostálgico retorno aos anos de juventude cheios de inquietações e busca por fundamento existencial. A história trás o encontro de um grupo de amigos em busca de sentido pra vida; tudo perpassado por preocupações ideológicas e religiosas na busca pela felicidade. O que mais me marcou no livro foi o costume que o grupo de amigos tinham de se reunirem com o único e solene objetivo de “puxar angustia”. A coisa era simples: bebida, cigarro e “papos cabeças” ajudavam a gerar um ambiente pesado e triste que serviria para alimentar o espírito reflexivo e crítico. Posso falar de cátedra, já fui assim. Adorava puxar angustia, costumava montar todo o cenário: vinho, música apropriada e solidão absoluta. Ambiente perfeito para me sentir superior ao mundo e excepcional. O tempo passou, eu mudei bastante e hoje dificilmente retiro alguma satisfação nesse teatro de amadores. Ficar sozinho continua sendo um refúgio, mas hoje é um refrigério que me prepara para o contato com o mundo. Não há profundidade alguma na solidão forçada e na angustia autopromovida. Ate porque não há necessidade alguma de puxarmos angustia: um hora ou outra ela aparece do nada e, para nossa surpresa, ela é de uma qualidade muito diferente da angustia que é só puxada.

Fica então minha dica para o dia dos namorados: não puxe angustia só porque está sozinho. Faça algo diferente: vá a uma festa, convite os amigos para um drink ou simplesmente convite alguém para jantar, mas pague o jantar por favor. Caso decida ficar em casa mesmo, evite puxar angustia. Pense assim: a maioria dos casais não são tão felizes quanto você imagina em seus vãos momentos quando acende seu "baseado" de angustia.... Feliz dia dos namorados.

Divã para quê?

2011-05-27T07:22:00.000-03:00

Hoje trago pra vocês meu texto publicado no jornal O POVO sobre a séria global Divã. Aproveito e faço um breve comentário sobre o trabalho do analista.

Leia AQUI.

A banda mais horrível da cidade.

2011-05-23T22:33:00.000-03:00

Texto publica hoje na FOLHA e que eu disponibilizo aqui para os não-assinantes. Eu assino embaixo...pra quem gostou da Banda mais bonita da cidade...eu só lamento. Aí no texto tudo que eu disse e um pouco mais...pra vocês verem que eu não sou o único que pensa assim né?

ÁLVARO PEREIRA JÚNIOR cby2k@uol.com.br

A banda mais horrível da cidade

SURGIU UM novo saco de pancadas para descolados: a horrenda A Banda Mais Bonita da Cidade, coletivo de hippies de Curitiba.
Bombaram nos últimos dias com clipe de "Oração", hino igrejeiro que, parece, será a "Andança" do século 21. "Andança", como o pessoal de certa idade sabe, assombrou faculdades e festinhas de bichos-grilos por décadas, com seus cantos e contracantos e letra "purinha" ("Por onde for/quero ser seu par").
O clipe de "Oração", como reza a moda, foi feito em plano-sequência, ou seja, sem cortes. Também como dita a tendência, no clipe um sujeito sai na caminhada e vai encontrando seus amiguinhos.
É a mesma fórmula da abertura de alguns programas de TV, do comercial da Net com o mala do violãozinho, e do clipe de "Nightwalker", de Thiago Pethit (já zoado nesta coluna -mas que pelo menos tem a deusa Alice Braga, e não um bando de hippies).
Mas vamos voltar a "Oração" e à Banda. Na semana passada foi uma zoação geral com os caras, provavelmente porque não são considerados indies o suficiente. O clipe do Pethit, gravado em Higienópolis, é "lindo". Mas os pobres jecas de Curitiba apanharam.
Desculpem, indies paulistanos, mas A Banda Mais Bonita da Cidade é tão indie quanto vocês. Porque a inspiração é, obviamente, o Arcade Fire, e o estilo de celebração coletiva que consagrou. Só que não é exatamente celebração, mas uma alegria postiça, histérica -como num ritual da seita Renascer, ou numa missa da Renovação Carismática.
Cada vez mais anódino e assexuado, o indie brasileiro é pai legítimo da Banda Mais Bonita. A mãe é o Arcade Fire. E os filhos, espero não estar mais por aqui quando eles surgirem.

Vida.

2011-05-19T18:26:00.004-03:00

Agora eu sei. Nos movimentos de idas e vindas quando se tenta esticar os limites de uma existência, agora eu sei. Estiquei o meu. O elástico voltou; sem frouxidão alguma. Mais rígido que nunca ao ponto zero de onde agora irei continuar. Não é um recomeço- é seguido. Caminhado seguramente como eu sempre fora, só que agora com a certeza do que não sou eu e menos certezas do que sou. Certeza alguma. Mas tendo experimentado caminhos oferecidos agora vejo tão claramente minha pele. Sinto, sorvo e suspiro o cheiro de estar bem em sua própria pele e não quero mais nada senão acomodar-me suavemente à pele que a natureza me deu. É o silêncio profundo antes da onda, só que neste caso não há onda alguma. A maré é calma, grande na extensão que se apruma. Agora é reorganizar tudo e simplesmente me lançar na serenidade que é ser eu mesmo. Hoje não vejo motivo algum para esforço; ser si mesmo é mais fácil do que se imagina. É o eterno retorno que se leva a vida toda para realizar; neste caso é o primeiro dos eternos retornos e sempre, sempre se retorna ao mesmo ponto. Só que mais vivo, em alguns mais forte, em outros mais suave... A repetição torna-se mais limpa e transparente até que se chegue ao doce profundo que é a morte. Antes disso é a vida se realizando como der ou puder ou quiser.

Pater et Filius

2011-05-18T12:08:00.002-03:00

Para quem não sabe, informo que serei titio. Tive o prazer de passar alguns dias no confinamento com meu cunhado, responsável pela dádiva que será receber um novo membro na família Pinheiro. Conversamos muito sobre a paternidade, já que ele será um pai jovem e de primeiríssima viagem. Como diz o ditado: Mater certissima, pater semper incertus. O pai sempre entra na relação enviesado, em segunda-mão e quase sempre depende da boa vontade materna para se fazer presente com sua prole. Caso não conte com a boa vontade materna, ele precisa buscar forças naquilo que lhe foi transmitido por seu próprio pai para invadir o domínio materno e fazer valer seu Nome. Isto é, se a maternidade é algo que todos tomamos como um “dom” natural, a paternidade é, por excelência, simbólica, e requer do homem que esteja bem arrimado ao chão de seus antepassados...

Falo tudo isto para chegar ao ponto que me diz respeito: para ser pai é preciso, antes de mais nada, ter sido filho. Não é a toa que Cristo precisou ser Filho a fim de aperfeiçoar por meio de sua vida a divindade e através de sua morte a humanidade. O acento é sempre posto sobre a morte de Cristo; eu o ponho agora sobre sua vida. Deus viveu como filho para aperfeiçoar a si mesmo enquanto divindade: Um pai não é pai sem antes ser filho.

Aqueles que fazem análise sabem o quanto algúem se estrebucha num divã para dar conta de ser filho. A frase de Goethe famosa na pena de Freud se mostra exemplar: . “Aquilo que herdaste de teu pai, conquista-o para fazê-lo teu". Conquistar neste contexto pode deslizar em variados significados. O que me vem agora em específico é o de “ lutar numa batalha”; “ tomar posse de um território”. Numa batalha há sangue, mortos e feridos. Numa luta dessa magnitude, quem pode sair dessa em paz? Ou como se diz, “ bem resolvido”? Nunca se sabe. O que eu sei é uma verdade que só tem a minha própria experiência como filho para atestar. Se é verdade que o pai é sempre incertus, esta incerteza ecoa tanto do lado do pai quanto do lado do filho. Se o pai luta para fazer-se pai frente ao amor insano de uma mãe, ao filho cabe também livrar-se um dia da incerteza de sua filiação e entregar-se sem medo ao abraço paterno. Não é fácil ser filho de um pai, mas é de uma paz sem comparação. Como diz o antigo hino: “ Paz, paz quão doce paz, É aquela que o Pai me dá". Sei bem que alguns não tem pai, outros tem motivos bem concretos para odiá-lo- é a vida selvagem também. Outros também, nunca se tornam filhos do pai, permanecendo eternamente com a pesada alcunha de serem " filhos da mãe"... Mas, muitos, como eu, estão muito mais enredados em sua própria incerteza do que nas atitudes do pai real. Nos casos triviais, como é o meu, a responsabilidade está em nosso lado de atravessar o vale da fantasia de não estar a altura do amor paterno e descansar na certeza de que o pai está ao nosso lado. Lutar com o pai é necessário, mas bom mesmo é quando se consegue, finalmente, separar o pai idealizado do pai real de carne que está bem na nossa cara. E ele, tanto ou mais do que nós, deseja ser amado, abraçado e reconhecido.

Amor é corpo.

2011-05-08T00:11:00.001-03:00

Mamãe.

Parabéns mamães...

Muitos filhos acham que o amor de um filho por sua mãe é auto-evidente, ou seja, não necessita ser dito ou demonstrado porque toda mãe sabe que o filho ama. Eu não sou mãe, e pelo que sei ser mãe é uma experiência quase incomunicável- é necessário passar pela experiência no corpo e na alma, só assim alguém pode saber o que é ser uma mãe. Nem o pai sabe; só o corpo materno sabe. De todo modo, de uma coisa eu sei- as mães não tem toda essa certeza de serem amadas por seus filhos. O que ocorre é que as mães tem a sensação de que o amor que elas sentem é inexplicável, mais forte do que elas. Ontem mesmo conversando com uma mãe escutei ela me dizer que se o filho morresse antes dela, ela jamais suportaria. Eu ouso discordar. A força materna persiste, insiste e sobrevive. É mais forte do que ser mulher ou homem- é uma função humana superior e imperiosa para nossa vida como espécie humana... E assim a mãe persiste mais uma vez, mais ainda. Ser mãe é um vaticínio mais forte do que qualquer mulher; por isso que, mesmo as que não têm filhos próprios sobrevivem a um destino tão trágico, porque ser mãe é sobreviver sempre e apesar de... Assim, permanecem mães para sempre, com outra força, outro sofrer. Minha homenagem vai para estas também.

Todavia, as mães erram num ponto: os filhos as amam sofregamente também. Se o corpo é o álibi para tamanho amor, não se deve esquecer que os filhos são mais parte do corpo feminino do que as mulheres do corpo do filho. Acredita-se que as marcas subjetivas mais primordiais são transmitidas ainda no útero. Assim, o amor de um filho por uma mãe é também inexplicável. Prova disto temos aqueles que não tiveram mães ou foram por elas maltratados e abusados e ainda assim continuam desejando amar uma mãe...

Amor é corpo. Amor não são palavras, estas dão vida e sentido ao corpo, mas o duro do amor é o corpo a corpo- é a marca indelével de que um corpo marcou o outro. Então, mãe e filhos estão marcados eternamente para se amarem, uns sabem disso, outros aquiescem, alguns estrebucham, outros se debatem, mas não há filho indiferente a sua mãe. Na verdade, os casos de mães indiferentes aos seus filhos parecem ser mais comuns que filhos indiferentes a suas mães...

Tergiverso...

Tudo isso para tentar provar a minha própria mãe que a amo tão intensamente como sou amado. Admito que não deva ser fácil ser mãe de dois psicólogos, e, sobretudo de um projeto de psicanalista em construção. Saber que seu filho vai a análise falar,entre tantas coisas, de sua mãe deve ser uma facada no coração. Mas, eu sempre digo: isso não é falta de amor. É amor demais. É o amor único de um filho por sua mãe que, digo temerariamente, nem Freud explica. Porque no fim das contas não se explica mesmo. Amor é corpo e o corpo, bem... o corpo é vivido. O resto é só Dito e Dizer...

Te amo mãe, parabéns.

Parabéns também a todas as mães- veteranas e as marinheiras de primeira viagem.;)

Rafael.

Amanhã post especial.

2011-05-07T11:41:00.000-03:00

Amanhã postagem especial para o dia das mães com o título: Amor é corpo.

Angela on a friday night.

2011-04-30T00:07:00.000-03:00

Mais uma série Leituras. Dessa vez uma leitura de um trecho de Clarice Lispector em " Água Viva". Espero que apreciem.

http://soundcloud.com/lobatopinheiro/angela-on-friday-night

Sobre Deus, homem e responsabilidade.

2011-04-27T20:07:00.001-03:00

Vale a pena conferir a entrevista do pastor Ricardo Gondim na revista Carta Capital sobre o movimento evangélico no Brasil. Pensamento lúcido e preciso. Assino embaixo e compartilho sobretudo, de sua visão sobre Deus e sua soberania e a responsabilidade do homem no planeta terra. Pastor Gondim me ganhou mais uma vez. Recomendo a leitura.

http://www.cartacapital.com.br/destaques_carta_capital/o-pastor-herege

Aqui o site do pastor.

Audio Dito

2011-04-26T11:44:00.000-03:00

Série " Leituras" trago um trecho do livro " Mal obscuro " de Giuseppe Berto.

http://soundcloud.com/lobatopinheiro/audio-dito-e-dizer

Visão de mundo.

2011-04-24T17:51:00.001-03:00

" Ocorre que a verdade não pode ser tolerante, não permite compromissos e imitações, que a pesquisa tem que considerar todos os âmbitos da atividade humana como seus e deve se tornar implacavelmente crítica, quando um outro poder buscar usurpar alguma parte dela". Freud em " Acerca de uma visão de mundo".

Lamentações.

2011-04-18T22:15:00.000-03:00

O motivo porque não escrevo nada hoje é porque hoje, entre o Dito e o Dizer, paira um silêncio absurdo que quando coloco em palavras dá sentido à frase de Cristo: “Não jogueis pérolas aos porcos”. Porque a tristeza quando compartilhada indevidamente só serve para ser pisada. O pior de tudo é que as pessoas gostam de pisar a tristeza alheia, ameniza a deles. Parece que somos feito de tal forma que fazer sofrer, de alguma forma, dá prazer. Por isso, no sofrer o melhor é calar, em solene silêncio. Minha falta de gênio para a poesia me impede de dissolver-me em letras. Volto-me resoluto para as grandes narrativas.

Bom é ter esperança, e aguardar em silêncio a salvação do SENHOR.

Bom é para o homem suportar o jugo na sua mocidade.

Assente-se solitário e fique em silêncio; porquanto Deus o pôs sobre ele.

Ponha a sua boca no pó; talvez ainda haja esperança.

Dê a sua face ao que o fere; farte-se de afronta.

Pois o Senhor não rejeitará para sempre.

Livro de Lamentações.

Stand by me.

2011-04-18T00:13:00.000-03:00

Ontem minha irmã, Tássia, se casou com meu querido amigo Marcus Cezar. A beleza deles como casal só faz crer mais uma vez que o que a gente precisa na vida mesmo é alguém que no fim vai estar lá- standing.
Uma singela homenagem aos noivos.

Stand By Me | Playing For Change | Song Around The World from Concord Music Group on Vimeo.

Tássia.

2011-04-08T00:01:00.000-03:00

Quem diria eim Tássia, 25 aninhos? Parece que foi outro dia. Alright, cut the crap.

Todo ano tu continuas demonstrando a força que tens para viver. A garra de felino arisco que move tua vida e todos os teus planos. Pode ficar sabendo que tens aqui um admirador constante. Teus feitos e realizações não passam em branco; “ I see you”, sempre vi e se eu não morrer cedo, sempre verei. Enquanto o tempo passa nossa diferença de idade cai e se dissolve, a dissimetria do irmão mais velho se integra a outros laços que vão se construindo. Quem dera todos tivessem condições de cruzar o laço familiar e desemborcar na amizade. É pra lá que vamos. Ontem alguém me disse a frase comum: “sabe como é família né?”. Sim, sei, mas discordo. Família é bom, mas transpor e subverter o laço familiar é muito melhor ainda. Os deveres familiares recaem sobre nós, o sangue cobrará o preço de nossa fraternidade, e nós só sobreviveremos a tudo isso se soubermos, realmente, transmutar os valores. É isso que somos, é disso que somos feitos, eu e tu. Então, acho que não será tão difícil seguirmos num caminho que já trilhamos há tanto tempo, entre tantos amores, batalhas e vitórias. Daqui a uma semana vais viver mais uma vitória. Enquanto tantos especulam tuas lutas, cá entre nós sabemos que essa luta é “Tássia” versus “Tássia”. Nela até agora tens sido vitoriosa.

Meus parabéns!

Muita felicidade hoje!

Com amor,

Rafael.

Os: a foto é para lembrar um momento muito feliz!

Do-r-Divã.

2011-04-03T20:48:00.002-03:00

Estou na maior dificuldade para manter o Dito sempre atualizado, pelo menos semanalmente, mas o mestrado tem consumido minhas leituras; não leio mais só o que eu gosto ou me inspira, então, nem sempre tenho muito o que dizer. Além disso uma súbita necessidade de introspecção tomou conta de mim, dei vazão e ela não quer sair. As palavras são muitas, mas a maioria presa no peito mesmo. Voltei pra análise e isso reflete na minha pouca necessidade de falar fora da análise. Quem faz análise sabe do que falo. Infelizmente, neste caso , é coisa para iniciados, pode ser explicado, mas dificilmente compreendido por alguém que nunca passou pela dor do divã.

Opinião.

2011-03-25T22:53:00.001-03:00

texto recente que publiquei no POVO.

As notícias da catástrofe que se abateu sobre o Japão deixaram o mundo inteiro paralisado em fascinação e horror. Por sua localização geográfica o Japão está sujeito a calamidades naturais que mexem com nossos temores mais primitivos: abalos sísmicos, erupções vulcânicas e tsunamis.

Desastres naturais que trazem à tona os mistérios da história de nosso planeta--lava vulcânica, o movimento invisível das placas tectônicas e a fúria oculta dos grandes mares. Dentre esses, o terremoto parece aquele que nos causa mais pavor; além de derrubar as fortes estruturas de nossa engenharia tecnológica ele abala as certezas de nosso precioso processo civilizatório.

A cada desastre natural renasce a suspeita de que em algum lugar se esconde uma natureza indomável. O mais desconcertante é reconhecer que essa natureza constitui o cerne de nossa própria estrutura psíquica. O pavor e fascinação que eventos como esse exercem sobre nós é a pista viva de que caminhamos constantemente sobre uma frágil fronteira entre o caos e a fúria do mundo natural e nossos esforços para nos elevarmos sobre ele.

Os noticiários não cessam de nos oferecer a oportunidade de assistirmos inúmeras vezes imagens da tragédia numa compulsão coletiva a repetir as sensações de horror e medo. O resultado dessa repetição são tentativas de explicações as mais variadas: da profecia escatológica ao lamurioso discurso dos ecologistas. O certo é que a maioria das explicações parece sugerir que seríamos mais felizes se abandonássemos nossas aquisições civilizatórias e retrocedêssemos a condições primitivas.

Eventos desta magnitude geram sempre dúvidas se o fato de termos submetido as forças naturais ao nosso domínio elevou o grau de satisfação que esperamos da vida. Isto é, se os avanços tecnológicos tão caros ao progresso de nossa civilização nos fazem mais felizes. Freud no Mal-estar na civilização afirma que o poder sobre a natureza não é condição única da felicidade humana, bem como não é o único objetivo de nossos esforços culturais.

As imagens do tsunami invadindo ferozmente as cidades lançam-nos de volta à essência da civilização, cujo valor para produzir felicidade é posto em dúvida. Que preço se paga ao processo civilizatório? Um déficit entre aquilo que se espera obter de felicidade e aquilo que de fato obtemos. Isso de forma alguma quer dizer que o progresso é ruim ou que nos encaminha inexoravelmente ao apocalipse, mas que a angústia é efeito inescapável do processo civilizatório.

O progresso cultural e tecnológico caminhou lado a lado com nossa evolução e certamente não temos como afirmar que os homens em épocas anteriores eram mais felizes do que nós e nem sabemos inteiramente que papel suas condições culturais desempenharam. Freud no mesmo texto alerta para a “mania” humana de colocar a nossa própria constituição psíquica no lugar de todas as outras que não conhecemos.

Parece jargão, mas felicidade é algo absolutamente subjetivo e o preço que pagamos por sermos “civilizados” aparece no famoso verso: tristeza não tem fim, felicidade sim.

Tempestade e Fúria

2011-03-25T09:13:00.000-03:00

A tragédia do Japão e tantas outras coloca em cheque a capacidade de nossa civilização de nos fazer felizes. Compartilho uma reflexão minha no jornal O Povo : TEMPESTADE E FÚRIA.

Desejo e Luta.

2011-03-19T15:21:00.003-03:00

Em meio às turbulências da alma hoje habita, no núcleo mais duro dos motivos um desejo, um desejo muito grande. Sei que há poucas coisas na vida mais assustadores do que dar-se conta de seu próprio desejo. Neste sentido explico. O desejo aqui não seria o que muitos rapidamente presumiriam: o desejo sexual. Não necessariamente. É muito claro que todo desejo é sexual, mas sexual num sentido muito mais amplo que não caberia aqui explicar. Este desejo do qual falo é justamente a vontade de seguir em frente; sem tapar, burlar ou enganar-se de que se chegou ao objetivo da vida. Este não há. Desejar é seguir querendo...É ser fiel ao que te singulariza. Desta forma, no fundo do furação está meu desejo. E não pecarei: serei fiel a ele até o fim. Não ceder de seu desejo é a luta. Não há desejo sem a boa luta e não há boa luta que não seja animada por um grande desejo.

De um processo analítico

2011-03-12T21:06:00.000-03:00

Uma das maiores descobertas de alguém que passa por uma análise é a constatação de que as palavras não dão conta por completo da nossa existência. Ao mesmo tempo em que é uma descoberta fantástica também lança o sujeito numa empreitada trabalhosa de se re-inventar. É mais ou menos : se correr o bicho pega, se ficar o bicho come. Solução? Domesticar o bicho. Não tem outro jeito. A angustia e a solidão de estar desamparado no mundo são constantes das quais não tem como fugir. Se fugimos por meio da negação ou do entorpecimento da vida interior o bicho pega porque a sagacidade dele foi criada e nutrida por nós mesmos; se ficarmos paralisados pela sedução melancólica de suas cores ele nos devora sem piedade porque é da gente que ele se alimenta mesmo...Não é a toa que as palavras do profeta Isaías são: Vinde então, e arrazoemos, diz o SENHOR. O “bicho” e o sujeito cara a cara num enfretamento do qual ninguém sai ileso. Tal como Jacó lutou com o anjo, prevaleceu, mas saiu mancando com uma marca da luta. Nós, esses seres “ maltratados” pela palavra; sucumbimos a ela...O problema é sucumbi sem luta. Sem luta só resta a mais alucinante alienação... O desconhecimento completo. A luta não vence a batalha mas dá viço ao combatente e desvenda os mistérios do inimigo. Antes presas do sentido, agora nos tornamos seus aliados. Eis como se atravessa a fantasia fundamental do vivente.--A fantasia é como um castelo no qual nos refugiamos de sentidos para dar conta de nossa “ estúpida existência”. Dela nunca escapamos, mas depois de um tempo de análise conseguimos mais facilmente abandonar o castelo, dar umas voltinhas com os pés descalços e depois, resolutamente, voltar para o conforto do castelo. Só que agora ele não mais nos contém. Estamos de olhos abertos a contemplar nossa prisão sem auto-piedade ou comiseração.

Tenacidade.

2011-03-10T23:14:00.003-03:00

Segundo a física clássica Tenacidade é a energia mecânica, ou seja, o impacto necessário para levar um material à ruptura. Uma medida de quantidade de energia que um material consegue absorver antes de quebrar, fraturar. Um fino vaso de porcelana tem, por exemplo, uma baixa tenacidade. Outro significado usual é a característica de ser persistente, constante e perseverante. Ambos os significados completam a sensação que tomou conta do meu início de ano pós-carnaval. Quanta pressão podemos suportar antes de sucumbir? A arte de ser tenaz é a sabedoria de vida de poder suportar, com persistência e constância as pressões do mundo externo.

Freud elencou três origens para o sofrimento humano em seu clássico Mal-Estar na civilização: o mundo externo ( ou a natureza), o corpo e as relações humanas. Diz-se constantemente que dentre esses três o corpo é aquele do qual jamais podemos fugir, e por isso mesmo temos psiquismo- é a forma que o sujeito encontrou para fugir de si mesmo. A mente acaba se tornando um quarto inimigo, mais impertinente e implacável do que qualquer carrasco. O que chamamos de “ mente” foi uma brilhante solução na evolução da espécie humana, mas uma solução que não contava com os infinitos problemas que teríamos que enfrentar pelo fato de falarmos e possuirmos um aparato hermenêutico excepcional. A capacidade de compreender e explicar imediatamente nos coloca de frente com o problema que os outros também tem a mesma capacidade e confiam nela tanto quanto confiamos. É o velho problema que Freud citou: as relações humanas. Da mesma forma que não podemos fugir dos sofrimentos causados pelo corpo não temos como fugir do outro. Dito isto e com um pouco de presunção, ouso dizer que o corpo e as relações humanas também poderiam ser incluídas como causas do sofrimento situadas no “ mundo externo", isto é, na natureza. Lidamos com o corpo e com o outro como algo externo a nós que nos faz pressão e exigências quase sempre resultando em angustia. A capacidade de ser tenaz surge como uma característica que, se adquirida a tempo, serve como uma ferramenta de sobrevivência das mais importantes. A capacidade de resistir ao sofrimento; neste sentido não tem muito sentido separar sofrimento físico de sofrimento psíquico. Uma das características principais do ser humano é ser essa sempre desconcertante fronteira de angustia. Definitivamente uma corda trêmula sobre um abismo de incertezas. A solução? Quem me dera saber, mas o caminho parece continuar sendo resistir, insistir e sobreviver...Até o fim.

Tristeza cinza.

2011-03-09T21:04:00.001-03:00

A tristeza cinza da quarta-feira certamente quer alguma coisa, não? Todo mundo bebeu demais, comeu demais, dormiu muito pouco ou demais...abusou do corpo demais. Em termos psicanalíticos diriamos que todo mundo gozou demais, isto é, viveu dias intensos numa mistura de prazer, cansaço, tédio e sofrimento- em outras palavras gozo quer dizer : buscar o prazer com sofreguidão. A avidez em " curtir" o máximo que se pode causa frequentemente a sensação de que o prazer durou muito pouco; coisa que fica patente quando se ouve reclames como: " o carnaval passou tão rápido!". A sensação de que durou pouco é efeito da insatisfação tão própria ao gozo. A sensação de que podia ter sido melhor; podia ter durado mais;. o pessoal no Rio curtiu mais que eu! Gozo é ambição por prazer- desejo impaciente de sorver até a última gota de um prazer misterioso e escondido....ao qual não temos nunca acesso. Por isso a quarta-feira de cinzas, para muitos, não passa de uma grande ressaca de insatisfação que só assume sentido apoiando-se na promessa de uma nova curtição, de um novo gozo. Assim se explica que tantas pessoas hoje já estão pensando no próximo feriado- a semana santa. Desse jeito a maioria dos foliões vive de promessa de gozo em promessa de gozo; sempre num tédio insuportável que se sustenta sobre promessas ilusórias de que o próximo carnaval vai ser muito melhor...

A liberdade da alma.

2011-03-06T11:26:00.000-03:00

Aproveitando o Carnaval para cortar mais algumas das amarras que nos obrigam a sermos felizes. Aproveitar o desprendimento que é ver outras pessoas curtirem muita folia e simplesmente ficar como um espectador descomprometido e tranqüilo; sem ressentimentos ou ansiedade. É um grande mistério da alma ver o outro gozar e não sentir inveja- esta é a verdadeira liberdade da alma no Carnaval.

Basta dos rótulos psiquiátricos.

2011-02-27T22:23:00.002-03:00

" todos acham que eu falo demais".

2011-02-20T15:53:00.000-03:00

Escuto sempre a mesma coisa: “ você tem medo de amar...Você precisa se abrir para a possibilidade do amor...você tem medo de amar”. É sempre a mesma coisa, ou seja, você precisa fazer alguma coisa; ta faltando você fazer algo; você faz alguma coisa de errado; você é responsável por sua solidão. Tem de haver uma explicação! Pelo menos é o que parece para os outros. A solidão parece um fato inaceitável sempre; repreensível e aquele que se vê preso nela é culpado por seu fado. Infelizmente os conselhos que costumeiramente escuto não passam de explicações meramente desesperadas de manter a solidão afastada de meus interlocutores. No fundo eles preferem criar mitologias para provarem que sabem o que fazer para manter seus amores perto e nunca terem que se ver sozinhos; assim se protegem de minha solidão que parece um vírus tão letal. Estes conselhos não passam da mais viva prova de que o pensamento mágico ainda é uma das explicações para a vida mais convincente ao homem comum- se algo de ruim nos acontece somos os únicos responsáveis por atrair tamanho mau agouro. Um sacrifício, uma mandinga, feitiço ou “mudança de atitude” são a mesma coisa no fim das contas. Porque a verdade é que amor é sorte, o resto são tentativas fajutas de explicar coisas inexplicáveis como um humano amar o outro. Eu só gostaria de quem teve sorte no amor tivesse também a honestidade e a integridade de reconhecer-se afortunado e não sucumbisse à vaidade humana de sentir superior, sábio ou experiente. Há de se aceitar que, talvez, alguns humanos simplesmente não têm sorte no amor.

Ou talvez eu esteja amargurado. Ou não.

La petite mort.

2011-02-17T23:39:00.003-03:00

Fiz bem em não traçar metas para este novo ano; só defini uma coisa- eu iria vivê-lo em integridade. Ser honesto e digno comigo mesmo. Aceitar e respeitar o momento de cada dia. Ainda não defini exatamente o que se passa, mas um momento de reclusão se apresenta; uma reclusão que necessariamente não envolve isolar-me dos outros, antes de tudo, é mesmo em companhia estar sozinho com minhas forças. A integridade requer até ser firme em minhas resoluções piegas e tão comuns. Talvez o momento de criação esteja pedindo de mim menos estímulos, mais trabalho e mais silêncio. Um aprofundamento na minha pele, dar de ombros aos reclames e demandas. Agir e ser menos reativo. Aceitar, sem mais delongas a infelicidade comum. Exatamente: da miséria neurótica à infelicidade comum, título inclusive de um belo livro que vi outro dia. A miséria neurótico é quando estamos por demais presos em nossas reivindicações insensatas ou quando as demandas do outro falam tão alto; a infelicidade comum é a constatação do vácuo sob nossos pés- é uma pequena morte- chistosamente : La pitite mort.

Isso é.

2011-02-10T21:46:00.001-03:00

às vezes sinto uma pressão, uma intensidade imensa de seriedade como se toda a vida se manifestasse na ponta dos meus dedos e eu tivesse que simplesmente me curvar a algo. Uma pessoa grande, como uma escultura suntuosa que eu vejo nascer de dentro; algo heróico e ao mesmo tempo de uma resignação tão pura. Não é fraqueza. É força. Muita força. Algo que se move em mim e quer falar; que se prostra. É quase uma adoração. Não. Não é quase, é adoração. É sério. É circunspecto. Tenaz e acima de tudo é muito grave. Nesses momentos confundo tudo com tristeza. Porque aprendi que sentir que as coisas são graves e importantes é tristeza; mas não é sempre tristeza, nem apatia e nem “ depressão”. É simplesmente a seriedade dos animais. É a gravidade do mundo natural. É um elefante em marcha. É o contemplar de um leão. Sou eu maior do que eu. Nessas horas sinto vontade de chorar e choro copiosamente. Choro em reconhecimento; choro na constatação de que ver pode cegar. Choro em exaltação. A verdadeira plenitude do Espírito quando a percepção das coisas assombra um homem e ele ao levantar a cabeça olha o horizonte e tudo que pode ver é seu corpo ereto, em duas patas a contemplar o infinito.

Isso é Deus.

Isso é.

Rafael.

2011-02-09T18:54:00.000-03:00

De todas as minhas personalidades, Rafael, é a mais autêntica. Talvez porque seja ela que mais sofrimento me trás; angustias, espasmos violentos de desconforto, raiva, não, raiva não, melhor, ira. Ira justa. Por que não? Rafael é minha cara mais encruada, crua e singular que me representa tal qual Jeová em seu redemoinho. Sem medo, sem dúvidas, sem freios. Sou minha própria avalanche, insatisfeito comigo mesmo, com tudo e especialmente com os outros. Uma dor lancinante que pede justiça. E farei justiça em minha vida com minhas próprias mãos. Porque já disse as Escrituras: sem derramamento de sangue não há remissão. Vou transformar ressentimento em vida.

A lucidez do debate.

2011-02-05T13:42:00.000-03:00

Aos que acompanham o Dito não deve ter escapado meu texto ontem sobre a peça O Banquete de Zé Celson em sua curta temporada em Fortaleza. Recebi ontem um comentário de um então desconhecido para mim, David Moreno Montenegro, agora um interlocutor muito interessante. Compartilho com vocês o comentário para alimentar o debate. Espero que gostem!

Considerações ao texto: Sexo sem Desejo, de Rafael Pinheiro.

Embora vivamos em tempos de gozo administrado, cuja socialização dos desejos e constituição das sexualidades não mais se vinculem, estritamente, aos moldes prescritos pela teoria freudiana clássica do supereu, ancorada na noção de recalcamento e repressão - em razão das profundas modificações operadas na função paterna e processos de identificação social -, além do apelo contemporâneo aos excessos, não podemos esquecer a permanência de estruturas repressivas que, historicamente, têm engendrado a dimensão psicossocial do homem brasileiro, com todas suas contradições. Que me desculpem os franceses [refiro-me ao campo teórico], mas temos peculiaridades em nosso processo de construção enquanto civilização (como bem defenderam importantes antropólogos brasileiros, entre eles Darcy Ribeiro e Roberto DaMatta) que não podem ser negligenciados por maiores que sejam os mergulhos em nossa subjetividade. Minha advertência busca evitar cairmos na armadilha de perceber os processos históricos como sucessão de fatos e acontecimentos, que ao se instalarem os novos, relegam à vala comum do obsoleto os antigos. Refiro-me, precisamente, à tendência em desconsiderar como parte “do contexto e necessidades dos jovens” (linha 28 de seu texto) dos dias de hoje a dimensão da repressão sexual. Seria desnecessário tentar demonstrar a relevância do tema, bem como apresentar as inúmeras boas contribuições de diversas áreas do conhecimento ao assunto que vão desde a busca da compreensão da construção sociossimbólica do corpo e sua expressão na sociedade, até trabalhos que se arvoram a enfrentar debates em torno de políticas públicas afirmativas, contribuições que, para o bem ou para o mal, reconhecem o peso de instituições e processos repressivos ainda tão presentes em nossa sociedade de arroubos periféricos. Assim, destaco a importância em resgatarmos a dialética, talvez nos moldes propostos por Slavoj Zizek, em sua importante obra “Visão em Paralaxe”, quando desenvolve sua instigante teoria das lacunas paralácticas. Reconhecer as lacunas no processo analítico nada mais é do que atentar para o fato da convivência entre opostos nas dimensões subjetivas e objetivas (para simplificar os termos) da vida humana que não podem se reduzir a nenhum fundamento neutro comum. Assim, reconhecer essa lacuna irredutível (dimensão repressiva de nossa sociedade e apelo ao excesso, ao mais gozar, por exemplo) de forma alguma constitui obstáculo intransponível para a dialética na busca de sua superação, mas, por outro lado, teorizar adequadamente essa lacuna torna-se “a chave que nos permite discernir seu núcleo subversivo” (Zizek, 2008, p. 15). Essa forma de proceder analiticamente está presente ainda em Marx, quando mesmo em face do aparecimento, desde fins do século XIX, do capital financeirizado, que se reproduzia com imensa sofisticação, nunca abandonou a necessidade de pensá-lo em relação ao processo mais nefasto de acumulação do capital que recorria constantemente à exploração impiedosa da força de trabalho, além da fraude, do roubo, da pilhagem, forma que denominou acumulação primitiva. Mesmo hoje, diante da acumulação financeira irrestrita, essas dimensões opostas e irredutíveis se interpenetram. Nesse sentido, se a tentativa de Martinez foi denunciar a existência de repressões à livre manifestação e expressão da sexualidade, pregando o amor livre, a temática se sustenta, inclusive, historicamente. Quanto à crua expressão do sexo esvaziado de substância e não erotizado, isso, talvez, pode-nos levar à reflexão sobre a competência do dramaturgo na composição estética do espetáculo, vez que foi promessa do próprio Martinez (e do ator Marcelo Drummond, em preâmbulo desnecessário) a excitação e encantamento do público, que seria arrebatado pelos melhores sentimentos e emoções sublimes do amor. Da mesma forma podemos interpretar a quase ausência do trágico nas encenações, ou essa falta apontaria a orgia como o momento predominante da vida e das sociabilidades na visão de Martinez? A mesma promessa de arrebatamento, entretanto, não senti quanto a uma suposta tentativa em explorar esteticamente e “fielmente” a clássica obra O Banquete, fato que me leva a encarar a produção, no plano estético, como você bem a caracterizou: uma paródia, não mais do que isso.

Rafael, excelente seu texto!

P.S.: Peço desculpas pela pressa do escrito e possíveis imprecisões. Pretendo apenas colaborar com o debate.

Forte abraço,

David Moreno Montenegro.

Sexo sem desejo

2011-02-04T10:11:00.000-03:00

Recentemente fui ao Teatro José de Alencer ver a fama de José Celso Martinez. Qual não foi minha decepção ao ver um público embevecido por arte de péssimo gosto e descaso tanto com a grande sala de teatro como com a boa filosofia. Relutei em dizer algo a respeito, mas minha insistente e boa amiga Sandra me instigou e cedi aos seus encantos. Compartilho com vocês meu texto que saiu hoje no jornal O Povo:

Sejo sem desejo em O Povo Online.

Uma aprendizagem.

2011-01-27T11:45:00.001-03:00

O ano da integridade prossegue com exatidão. Nos trilhos como se diz. Antigos vícios abandonados e outros revisitados na justeza do desejo. A energia é nova e a vida se apresenta com muito menos culpa. Vou provando um jeito novo, mais calmo e mais forte. Em outras palavras aprendo a desfrutar do amor, primeiro abri-se para amar o próximo e depois um romance. Uma Aprendizagem indeed: o que não pode mesmo é amar o amor- quando se ama o amor é que fundamentalmente amamos o que não existe e a quem não tem nada mesmo para dar. Agora é descobrir só uma coisa: o que eu tenho para dar? Eis aí uma boa questão de pesquisa, neste caso, pesquisa empírica mesmo. Nos corpos e nas palavras-- dos outros e de mim.

A Incubadora.

2011-01-26T01:39:00.000-03:00

Os primeiros dias do ano começam muito auspiciosos. O vento frio que invade Fortaleza não conseguiu invadir meu peito. Tenho escrito pouco; estou em processo de incubação para um Rafael mais sintético, menos glamoroso, mais mundano. Sempre que volto a este ponto o blog volta a ser mais pessoal- como se no momento mais íntimo eu necessitasse da devassidão de uma exposição pública. Minha necessidade de ter testemunhas para o que eu viria a ser. Desde muito pequeno eu quis testemunhas; nem sempre para exibir uma palavra nova ou para divertir os adultos: eu precisava de testemunhas de uma solidão que, naquele tempo, era ainda tão doce e forte. Hoje já não sei mais de que solidão falo ou se ainda falo de solidão. Talvez, agora, eu fale de outra coisa; uma coisa que eu ainda não sei o nome. Algo que ainda virá, que se apresenta, que é muito prematuro e que, por isso mesmo, está na incubadora.

Integridade

2011-01-16T03:30:00.003-03:00

A capacidade de fazer menos concessões. Fazer concessões é uma habilidade necessária para a convivência com outros humanos, entretanto, fazer concessões por acreditar demais que outros humanos irão compensar nossos princípios- ou para ser mais psicanaliticamente correto, nosso desejo- é bobagem, perda de tempo, burrice. Eu não tinha dado o tema deste ano, mas já o tenho. O ano da integridade ou ano da santidade. Holiness, em inglês vem da origem wholly- inteiro, cheio. Não tenho a pretensão de não precisar de ninguém. Mas, precisando de alguém saberei que o que vem de lá é sempre de graça ou inesperado. É como a graça divina chega quando não esperamos e não sabemos que hora vai chegar. É como a companhia de outro humano.

Espero ter dado o tom certo a este post. De forma algum foi uma reclamação ou desabafo, muito menos resolução. Vos trago uma solução...tão somente. Neste momento dá-se uma enunciação. Profético e auto-engendrado.

Curta metragem: não quero voltar sozinho.

2011-01-11T16:07:00.001-03:00

Assistam. Não dá pra baixar então não pude colocar o video no blog, mas o neste link você consegue ver o curta todo. É a coisa mais linda.

http://trendcoffee.tumblr.com/posts/eu-nao-quero-voltar-sozinho

Patas pra que te quero?

2011-01-10T01:48:00.000-03:00

Quem sabe o perigo de se transcender a própria natureza? Já fizemos isso quando nos tornarmos o que se classifica hoje, tal vulgarmente, como humano. É preciso apreender quando a nossa “ humanidade “ começa a nos atrapalhar. Não há nada mais difícil do que encontrar esse insondável equilíbrio entre ultrapassar a natureza e em sucumbir a ela quando impossível ultrapassá-la. O que foge disso é sofrimento basicamente moral ou religioso. Mas, há também o sofrimento real somente comparável ao momento quando a corça tranquilamente pasta e seu predador a surpreende com garras e dentes. Neste momento ou é fugir ou ser presa. Ao ultrapassarmos o perigo da vida selvagem não conseguimos escapar ao perigo da vida; ele está em nós, amalgamado – como uma infiltração primitiva no centro de nossa experiência. Sendo assim, nossas tão louvadas capacidades intelectuais superiores nos causam tantos problemas quanto trazem soluções e é aí que mora o perigo de sermos vítimas passivas da angustia. Ela vem para cobrar aquilo que nunca nos abandonou quando elevamos as nossas patas para os céus.

2011-01-04T14:25:00.000-03:00

Desculpem a ausência. Estou ausente de tudo, inclusive de mim mesmo. O perigo ronda e sei disso. O perigo de retroceder um pouco. Luto, então tudo dói.

Digno.

2010-12-23T05:44:00.000-03:00

Este ano sem resoluções; sem enganos, sem promessas. Só no puro fato e acontecimento.
Em tempo, menos culpas, menos razão, menos coração. Mais vida, mais vida, mais vida muito além. No além dos além- lá no alto do além de todo bem e mal.
Arrependimentos?
Definitivamente não. Entrego a vocês meu contraditório: outro dia afirmei que me arrependia de muitas coisas e ainda me orgulhava disso. Pois é. Mudei de idéia. Eu não me arrependo. Não imagino um cão ou um gato se arrependerem de alguma coisa;. vivem demais no presente para isso. Só vivem no presente, para ser mais preciso. É a temporalidade que acaba com a gente: passado e futuro. Escapar dela é destruir a matemática e a gramática. É sambar na corda do abismo sem temer a queda pois já estamos caindo mesmo...

A lucidez do nascer do dia me diz: menos dignidade Rafael. E quando minha busca por ela terminar, finalmente deixarei de perdê-la tentando tão desesperadamente achá-la. Serei, enfim, digno. Quem terminar de ler esta prece louve meu nome ao recitar:

digno és.

porque estar à altura é insuportável.

morrer em vida.

2010-12-18T01:24:00.002-03:00

Tornar-se o que se é – tarefa pra toda vida.

No meu caso veio tardiamente. Mas veio. E veio com certeza de que só me encontrarei quando eu concordar em ser nada além disso que sou. O acordo requer uma grande dose de ostracismo- ninguém consegue levar sua constituição em matéria viva até as últimas consequências sem que pague com um pouco de recolhimento. Quando você começa a perceber que tudo é vão aí a vida começa a ficar realmente difícil. Quase insuportável. E certamente completamente imponderável. Quando você percebe em si uma quase completa inabilidade para pantomimas, aí é preciso com urgência seguir o plano B. No meu caso o plano B é voltar ao plano A. Foram necessários alguns desvios para eu aceitar, não sem relutância, que eu só corria em direção a esse destino: o plano A.

E qual é o plano A?

Não se diz. Ser não é algo que se consiga tão facilmente escrever; não eu um escritor medíocre. A única forma então de dizer-lhes do plano é colocando-o em ação. Duvidem, questionem e depois se surpreendam.

"fico vivendo uma vida toda pra dentro, lendo, escrevendo, ouvindo música o tempo todo." caio fernando abreu

“ Aquele menino trazia na testa a marca inconfundível : pertencia àquela espécie de gente que mergulha nas coisas às vezes sem saber por que, não sei se na esperança de decifrá-las ou se apenas pelo prazer de mergulhar. Essas são as escolhidas- as que vão ao fundo, ainda que fiquem por lá”. Caio Fernando De Abreu.

“ Deus não mata ninguém. É a pessoa que se morre” Clarice Lispector.

E que bom é morrer em vida- Rafael Pinheiro.

Beleza da família

2010-12-11T11:16:00.002-03:00

Quando somos mais novos tudo que queremos é sair da casa dos pais. Quando o tempo passa tudo que sonhamos é voltar para a casa dos pais, de um jeito ou de outro. Descobre-se a diferença sutil entre proteger e sufocar; depois de um tempo você cai na real e admite que,por vezes, proteger é sufocar - e que não é tão ruim assim ser sufocado por quem nos ama. É melhor do que quebrar a cara, literalmente.

Diálogos cotidianos (1)

2010-12-08T21:56:00.000-03:00

Inicio hoje a série diálogos cotidianos. Para quem não sabe não moro só. Moro junto com uma querida amiga. Eu psicólogo, ela professora de filosofia ( título dado por ela mesma); ambos incomodados com as coisas. nossos diálogos tem o poder de nos mobilizar e, principalmente fazer avançar—cada um pro seu caminho. E que bom quando ás vezes nossos caminhos convergem. Esta série pretende ser um pequeno diário de nossa vida a dois.

Ela- Por que a gente nasceu pra pensar?

Eu- a gente não nasceu pra pensar. A gente pensa porque gosta.

Ela- vamos publicar isso!

Homofobia. Drauzio Varella

2010-12-05T00:39:00.000-03:00

Texto de Drauzio Varella na Folha de hoje.

Violência Contra Homossexuais

A HOMOSSEXUALIDADE é uma ilha cercada de ignorância por todos os lados. Nesse sentido, não existe aspecto do comportamento humano que se lhe compare.
Não há descrição de civilização alguma, de qualquer época, que não faça referência a mulheres e a homens homossexuais. Apesar de tal constatação, esse comportamento ainda é chamado de antinatural.

Os que assim o julgam partem do princípio de que a natureza (leia-se Deus) criou os órgãos sexuais para a procriação; portanto, qualquer relacionamento que não envolva pênis e vagina vai contra ela (ou Ele).

Se partirmos de princípio tão frágil, como justificar a prática de sexo anal entre heterossexuais? E o sexo oral? E o beijo na boca? Deus não teria criado a boca para comer e a língua para articular palavras?

Se a homossexualidade fosse apenas uma perversão humana, não seria encontrada em outros animais. Desde o início do século 20, no entanto, ela tem sido descrita em grande variedade de invertebrados e em vertebrados, como répteis, pássaros e mamíferos.

Em alguma fase da vida de virtualmente todas as espécies de pássaros, ocorrem interações homossexuais que, pelo menos entre os machos, ocasionalmente terminam em orgasmo e ejaculação.

Comportamento homossexual foi documentado em fêmeas e machos de ao menos 71 espécies de mamíferos, incluindo ratos, camundongos, hamsters, cobaias, coelhos, porcos-espinhos, cães, gatos, cabritos, gado, porcos, antílopes, carneiros, macacos e até leões, os reis da selva.

A homossexualidade entre primatas não humanos está fartamente documentada na literatura científica. Já em 1914, Hamilton publicou no "Journal of Animal Behaviour" um estudo sobre as tendências sexuais em macacos e babuínos, no qual descreveu intercursos com contato vaginal entre as fêmeas e penetração anal entre os machos dessas espécies. Em 1917, Kempf relatou observações semelhantes.

Masturbação mútua e penetração anal estão no repertório sexual de todos os primatas já estudados, inclusive bonobos e chimpanzés, nossos parentes mais próximos.

Considerar contra a natureza as práticas homossexuais da espécie humana é ignorar todo o conhecimento adquirido pelos etologistas em mais de um século de pesquisas.

Os que se sentem pessoalmente ofendidos pela existência de homossexuais talvez imaginem que eles escolheram pertencer a essa minoria por mero capricho. Quer dizer, num belo dia, pensaram: eu poderia ser heterossexual, mas, como sou sem-vergonha, prefiro me relacionar com pessoas do mesmo sexo.

Não sejamos ridículos; quem escolheria a homossexualidade se pudesse ser como a maioria dominante? Se a vida já é dura para os heterossexuais, imagine para os outros.
A sexualidade não admite opções, simplesmente se impõe. Podemos controlar nosso comportamento; o desejo, jamais. O desejo brota da alma humana, indomável como a água que despenca da cachoeira.

Mais antiga do que a roda, a homossexualidade é tão legítima e inevitável quanto a heterossexualidade. Reprimi-la é ato de violência que deve ser punido de forma exemplar, como alguns países o fazem com o racismo.

Os que se sentem ultrajados pela presença de homossexuais que procurem no âmago das próprias inclinações sexuais as razões para justificar o ultraje. Ao contrário dos conturbados e inseguros, mulheres e homens em paz com a sexualidade pessoal aceitam a alheia com respeito e naturalidade.

Negar a pessoas do mesmo sexo permissão para viverem em uniões estáveis com os mesmos direitos das uniões heterossexuais é uma imposição abusiva que vai contra os princípios mais elementares de justiça social.

Os pastores de almas que se opõem ao casamento entre homossexuais têm o direito de recomendar a seus rebanhos que não o façam, mas não podem ser nazistas a ponto de pretender impor sua vontade aos mais esclarecidos.

Afinal, caro leitor, a menos que suas noites sejam atormentadas por fantasias sexuais inconfessáveis, que diferença faz se a colega de escritório é apaixonada por uma mulher? Se o vizinho dorme com outro homem? Se, ao morrer, o apartamento dele será herdado por um sobrinho ou pelo companheiro com quem viveu por 30 anos?

2010-12-04T23:15:00.001-03:00

Quero o que desejo?

2010-11-30T21:11:00.002-03:00

Frase de novela da Globo:

“ você sabe , os melhores homens já tem namorada”.

A frase aparentemente trivial esconde uma verdade psicanalítica fundamental. As pessoas normalmente usam esta desculpa básica para justificar seus insucessos amorosos. Constantemente temos a sensação de que as melhores pessoas pelas quais nos interessamos já estão comprometidas; aí começamos um rosários sem fim de lamentações de como somos azarados; ou como a vida é injusta conosco e que todo mundo consegue se arranjar, menos a gente- a sorte parece não querer sorrir para nós desafortunados. A questão que se esconde aqui é nosso desejo. O tal desejo inconsciente que marca nossa divisão subjetiva, tão cara à teoria psicanalítica. Dizer que a subjetividade humana parte de uma divisão fundamental implica no fato de que há um “ outro” que pensa onde achamos que estamos tomando decisões tão racionais. Somos “pensados”, como gostava de dizer Lacan. Aqui no caso em pauta, a moça se reclama da fatal “coincidência” de só achar homens bons casados ou comprometidos. Freud falou tantas vezes dá famosa neurose de destino, isto é, o fato de que repetimos situações que nos levam ao insucesso; seja ele amoroso ou profissional. Alguém que se reclama de que todas as pessoas interessantes já estão comprometidas, deve se perguntar se de fato deseja o que quer. Nem sempre desejamos o que achamos que queremos. Quando alguém diz que ser feliz ou que quer encontrar alguém, está meramente expressando uma vontade. Atrás de toda vontade podemos encontrar um desejo- este o lugar onde somos pensados. Ser feliz não é fácil principalmente porque, na maioria das vezes, estamos inconscientemente nos sabotando e trabalhando contra nós mesmos. O desgaste de energia para fracassarmos é tão grande quanto para sermos felizes.

A mocinha em questão desconhece que o que ventila seu desejo, talvez, seja um desejo inconsciente de encontrar homens comprometidos, ou seja, homens impossíveis. Ao mesmo tempo todo sofrimento que ela sente nada mais é que o gozo sentido ao realizar seu desejo amando o homem impossível. Com o risco de parecer simplista aos olhos daqueles resistentes à psicanálise, faço mesmo assim a pergunta que não se cala:

quem seria o homem impossível? Freud responderia tão rapidamente:" Mas ora! Seu próprio pai!" O pai ou a mãe são as figuras que melhor representam este objeto impossível da satisfação de nossa pulsão, ou dito de outro modo, a felicidade. Nossa posição humana de animal que vive no interstício inexpugnável entre natureza e cultura nos coloca numa posição trágica frente ao desejo: ele não pode ser de fato satisfeito, senão parcialmente. Uma parte dele fica sempre vivo como um resto , se assim quisermos colocar. Este resto estará para sempre a causar toda a saga que chamamos de existir.

Voltando à nossa pobre donzela....

Seu desejo descontrolado, sem objeto real, desnaturalizado e, por isso mesmo, apto a eleger qualquer objeto para se satisfazer, fica por sempre insatisfeito. Podemos dizer, em linguagem filosófica, que se manifesta somente num vir-a-ser perene. Ela deseja seu pai como objeto impossível da pulsão e transfere para os homens esta sina infeliz: de só poder desejar o objeto proibido, porque o gozo absoluto seria a morte. Desejar o pai aqui seria, então, uma forma de defesa contra o gozo absoluto da COISA. Temos nossa donzela preza , por assim dizer, de seu sintoma. Uma boa análise poderia poupá-la de anos de sofrimento até que ela descobrisse, por si mesma, que é melhor se conformar com o sapo: o príncipe encantado, por mais sedutor que lhe parece, lhe é interditado.

Agrupando forças.

2010-11-29T23:26:00.000-03:00

Caros leitores, não esqueci de vocês. Demorei a postar esta semana porque o mestrado tem tomado muito tempo. O Dito continua vivo e ativo. Aproveitem para colocar a leitura em dia! Postei muitas coisas nos últimos meses; garanto que tem gente que tá precisando se atualizar nos posts. Em breve estou indo para casa para o natal e terei mais tempo para escrever. Aguardem posts natalinos e de fim de ano cheios da minha típica amargura, tão típica para o fim de ano. No momento estou agrupamento as forças e meus restos humanos que eu insisto em perseguir.

Fragmentos de um pensamento em construção.

2010-11-21T22:33:00.001-03:00

Tempos sombrios esses nossos. O que pode acontecer quando o inumano tomar de conta novamente do humano? Evolução? Mudanças na espécie? Novos ares? Tempos? Seria a comida que comemos dirá alguém. É a tv. Internet. Orkut. Aí todo mundo dá as mais variadas explicações. De por que estamos tão conectados e ao mesmo tempo cada vez mais solitários. A força humana que uma carta de papel tinha um e-mail, hoje em dia, raramente tem. O impacto, o trabalho implicado e o laço criado não são mais os mesmos. Não que a internet não seja capaz de criar laços, ao contrário, ela os cria todos os dias. A questão é que qualidade de laço social – se o laço social em si, pela sua natureza discursiva é virtual, a internet leva a virtualidade do laço para o extremo. O ponto de referência discursiva que posiciona as relações fica completamente volatilizado na sociedade virtual- imagética.

A internet não é mais questão privada de cada computador; ela é uma rede social que englobou completamente o real dentro do virtual, talvez gerando uma confusão da qual dificilmente se consegue sair. Pessoas inconsistentes, vivendo num tempo volátil são pessoas que se sentem atraídas por um ambiente volátil como a internet. Toda tecnologia ou descoberta científica surge a seu tempo e somente quando a sociedade está preparada não só para produzi-la, mas principalmente para aceita-la e incorporá-la. Assim, não parece ser a internet que cava no homem as famosas relações “líquidas”, mas é uma sociedade liquefeita que gera seus próprios sintomas. E como se sabe, um sintoma não é em si bom ou mal: dele se goza. Entretanto, se dele gozamos é porque ele próprio diz algo singular sobre nossa existência. Assim, é dele também que vamos tirar uma saída criativa para sair da paralisia sintomática. Quero dizer com isso que é o sintoma mesmo que pode manifestar sua mensagem salvífica. Do mesmo modo, a internet em si só não transforma as relações. A fragilidade do laço é que conclama a exacerbação da virtualidade da relação humana.

Homens liqüefeitos acham a internet um lugar perfeito para desistirem, muito mais rapidamente, de sua humanidade.

Trecho- Felicidade clandestina

2010-11-16T00:55:00.002-03:00

"Chegando em casa, não comecei a ler. Fingia que não o tinha, só para depois ter o susto de ter. Horas depois abri-o, li algumas linhas maravilhosas, fechei-o de novo, fui passear pela casa ,adiei ainda mais indo comer pão com manteiga, fingi que não sabia onde guardara o livro, achava-o,abria-o por alguns instantes. Criava as mais falsas dificuldades para aquela coisa clandestina que era a felicidade. A felicidade sempre ia ser clandestina para mim. Parece que eu já pressentia. Como demorei! Eu vivia no ar... Havia orgulho e pudor em mim. Eu era uma rainha delicada.

Às vezes sentava-me na rede, balançando-me com o livro aberto no colo, sem tocá-lo, em êxtase puríssimo.

Não era mais uma menina com um livro: era uma mulher com o seu amante."

Felicidade Clandestina. Clarice Lispector.

O Centro fértil do ser.

2010-11-15T12:06:00.001-03:00

Nestes dias o que preciso mesmo é voltar a Clarice. Tudo tem sido um retorno. Retorno ao centro vazio do nosso ser quando todas as coisas ainda estavam por ser construídas. Passeio pelas ruínas que tão cedo erigi. . Observa-se toda a cidade nova pensando na cidade antiga; procurando o centro nem que seja para ter a boba e já adivinhada revelação de que o centro não se deixa achar. Todo processo, todavia, não está em achar o centro, mas em buscá-lo, circulá-lo, simplesmente acreditar no centro. Bem aí toda a base para a crença per si. O centro fértil do ser, se querem assim. Um buraco artesanal do qual corremos, só pra depois, de tanto correr, resolver olhar para trás. Tecer o buraco com bordados, tricô- toda costura que houver. Olhar pro buraco sem estupefação. Lambê-lo sem auto-piedade alguma. Olhar o centro e ver que está lá a matéria bruta do que somos, sem disfarces ou agradados quaisquer.
Volto à Paixão segundo GH, Um Aprendizado ( novamente) ou Água Viva?

Sangrar o humano.

2010-11-10T12:14:00.001-03:00

Eu sempre soube a resposta, porque ela sempre me constituiu. Inteiramente vazado e homem humano. Ela é simples, mas sua realização é um pouco morrer. É dessa morte que fugi: have my way; isto é, me safar da vida. Glória nas alturas que alguns discernem os golpes da vida; ela golpeia a todos a todo momento. Alguns, entretanto, escapam dos golpes aos anestésicos; outros lutam contra os golpes. Outros, seres da exceção, sentem os golpes romper sua carne e sangram até morrer. Sofri os golpes e tentei estancar o sangue. Árdua tarefa correr sangrando. Corri sangrando. Descobri num susto que a solução estava sempre perto de mim: a morte sempre foi o centro do cristianismo não? Para esta morte, no entanto, não há redenção. Morrei para, enfim , ser humano. Aceitar minha humanidade resvala em aceitar também a humanidade de todos os outros. Que nada...Ser humano é simplesmente aceitar e lutar para ser quem ser é. é isso.

Domingo.

2010-11-07T21:49:00.001-03:00

Acreditem quando digo que os trabalhos domésticos ajudam a aceitar a tristeza e domesticá-la. Apesar de domingo ser o pior dia para domesticar tristezas; elas ressurgem mais ferozes aos domingos. Talvez porque no sábado alguns de nós extrapolam um pouco e o domingo cobra alguma coisa de nós. Ou quem sabe ainda porque o domingo em casa traz a nostalgia do lar. Nostalgia não é coisa boa – normalmente é saudade de coisas que nunca vivemos e sobre as quais colocamos as maiores esperanças. E a esperança que colocamos em grandes pessoas acaba, no fim , nos fazendo ver que os sonhos eram grandes demais e as pessoas pequenas demais para eles. E de quem é a culpa? Certamente não é das pessoas. É dos sonhos. Hoje ponho a culpa na nostalgia. Esse passado que não existe e produz um futuro tão imaginário quanto ele mesmo.

Deslocamentos do feminino :Dilma presidente.

2010-11-03T13:56:00.004-03:00

Elegemos uma mulher para presidente. E agora José?

Durante a campanha Dilma usou muito pouco a cartada “sou mulher”; usou mais no fim e a meu ver não conseguiu convencer as eleitoras de que ela também era mulher. Conversei e convivi com mulheres de todo tipo durante a campanha e pude sentir que pairava no ar um tipo muito peculiar de antipatia contra a então candidata .Antipatia compartilhada amplamente por vários setores da sociedade: mulheres, homens e até (choquem-se) homossexuais. A rejeição sofrida por Dilma e os comentários pejorativos tais como: bruxa, sapatão, durona, agressiva e violenta não representam um rechaço às suas feições sisudas de pouco brilho. Como sempre acho que há mais, sempre mais. A figura de Dilma, juntamente com toda sua história combativa e de liderança, deve causar nas outras fêmeas a velha inveja fálica. Muitas mulheres ainda acreditam que sua redenção está no casamento branco-gelo, nos filhos e nas tendências estéticas. Os símbolos de poder devem ser “ adequados” a uma mulher de brio. Onde quer que esta sagração do feminino esteja arraigada a imagem de Dilma ricocheteia como ódio. Uma mulher como Dilma no poder profana uma noção de feminino permitida e arraigada em nossa sociedade; algo que ainda precisamos desmontar. A mulher pode trabalhar como os homens- contato que esteja com o batom e a saia em dia; a mulher pode até ser motorista de ônibus- mas sem perder sua “feminilidade”; a mulher pode sim tudo que o homem faz- contanto que ela dê um toque de perfume de rosas. Mutatis mutandis, isso vale também para os gays. O bom gay, e isso eu ouvi de um gay ( pasmem-se novamente!) é o “discreto”, “não-afeminidado”, em outras palavras: comportado. Já as loucas, as afeminadas, isto é,as tão conhecidas “bichas”, são gays de segunda categoria e seu comportamento é tachado de “ desnecessário”.

Quando a presidente eleita pronunciou a desgastada paráfrase --Sim, as mulheres podem—abriu-se para mim um novo sentido, antes denegado. Até porque, de fato, o que ocorre contra o feminino neste caso não é da ordem de um recalque, mas sim da denegação. A denegação é um mecanismo de defesa em que o sujeito se recusa a reconhecer como seu um pensamento ou um desejo que foi anteriormente expresso conscientemente. Assim, todos sabem que há diferença sexual, isto é, masculino e feminino são marcados por uma completa impossibilidade de complementaridade. Além disso, falar em masculino e feminino,ao invés de macho e fêmea, abre espaço para que haja uma permuta de lugares, já que homem e mulher para a espécie humana não são lugares anatômicos, mas nichos subjetivados. Mesmo sabendo disso, preferimos negá-lo e rapidamente colocar em seu lugar uma imagem fetiche do feminino. No lugar de ativamente afirmar sua diferença a mulher acaba se tornando um mero apetrecho ao masculino. A diferença vai pro beleléu.

Dito isto vou dizer-lhes o que ouço minha presidenta dizer:

“Sim, as mulheres podem ser diferentes”. O fato de que as mulheres podem já está amplamente provado. O que está em pauta agora é se elas, se o feminino e todas as suas mais diferentes manifestações podem ser diferentes. Se é possível uma mulher pode ser mulher marcando sua diferença mais singular. Sim, as mulheres podem atravessar o lugar que lhes foi tão generosamente permitido por todos, e ser mulher da forma que deseja e pode. Indo mais fundo no seu discurso o que eu ouvi foi o seguinte: “Sim, as mulheres podem ser diferentes e eu sou sim uma mulher”. Dilma manda um claro recado aqueles que a acusaram exatamente do pior dos crimes: o crime de não ser mulher. No final das contas, Dilma em seu primeiro discurso como presidente da República disse em alto e bom som: sim, eu sou uma mulher. Lidem com isso.

leia também o excelente artigo da professora Sandra Helena no O Povo:

O bom Freud.

2010-10-25T17:07:00.000-03:00

O velho Freud com a razão mais uma vez. É preciso lê-lo para não esquecer do sentido que precisamos dar a Psicanálise e evitar que ela perca sua força justamente aí onde é sempre atacada. Aqui um trecho do texto Inibição, sintoma e angustia, 1926

Muitos autores tem dado grande ênfase à fraqueza do Eu em relação ao Isso e aos nossos elementos racionais em face das forças demoníacas dentro de nós, e exibem forte tendência para transformarem o que eu disse em pedra angular de uma Weltanschuung psicanalítica. Contudo, por certo o psicanalista , com seus conhecimentos da forma como o recalque atua, deve, justamente ele, ser impedido de adotar um ponto de vista tão extremo e unilateral.

Devo confessar que não sou de modo algum parcial quanto à construção de Weltanschauunges*. Tais atividades podem ser deixadas aos filósofos, que confessadamente acham impossível empreender sua viagem pela vida sem um bom guia dessa espécie para proporcionar-lhes informações sobre todos os assuntos. Aceitemos humildemente o desprezo com que nos olham, sobranceiros, do ponto de observação de suas necessidades superiores. Mas visto que nós não podemos também abrir mão de nosso orgulho narcísico, ficaremos reconfortados com o pensamento de que tais “ manuais para a vida” ficam logo desatualizados, de que é precisamente nosso trabalho míope, tacanho e insignificante que os obriga a aparecer em novas edições, e de que até mesmo os mais atualizados deles nada mais são do que tentativas para encontrar um substituto para o antigo, útil e todo-suficiente catecismo da Igreja. Somente uma pesquisa paciente e perseverante, na qual tudo esteja subordinado à única exigência da certeza, poderá gradativamente ocasionar uma transformação. O viajante surpreendido pela noite pode cantar alto no escuro para negar seus próprios temores;mas, apesar de tudo isso, não enxergará mais que um palmo adiante do nariz.

*visão de mundo.

Como sempre Freud dá uma de suas tacadas certeiras; duras e com o perigo de serem mal compreendidas como cabe a todo psicanalista.

Desejo.

2010-10-21T21:57:00.002-03:00

Começo a compreender o desejo. É uma vaga compreensão admito, mas é poderosa. Meu instante rico de alegria. Segue uma música para compartilhar com vocês minha alegria-- viva, pura e simplesmente por viver. É o que tem para hoje.

Ressentimento político.

2010-10-20T17:58:00.000-03:00

Tenho ouvido um discurso que me incomoda bastante e me causa uma sensação estranha de indignação misturada com puro desfalecimento. Só hoje pude compreender por que tais imposturas causavam-me tamanho desconforto- a má fé subjacente a eles. O super homem nietzchiano reclama de mim um pronunciamento. Exponho os reclames:

Não poucas pessoas, dentre elas renomados políticos arvoram-se, nestas eleições, de guardiões da moral e da pureza ética. Paladinos do voto nulo ou da neutralidade política, já que “ nada aí presta”. Com aparência de revolucionários escapam ao trabalho sujo da revolução. Eleitores utilizam-se de argumentos fundados nas acusações de corrupção no governo PT; nas alianças espúrias com velhas oligarquias, como se isso fosse justificativa forte o suficiente para afirmar que Dilma e Serra são farinha do mesmo saco. Sem muito esforço podemos rapidamente identificar neste discurso um afeto velho conhecido nosso: o ressentimento.

Nossa mais famosa ressentida, Heloísa Helena, resolveu hoje, mais uma vez, jogar tudo ás favas. Ressentida com o apoio de alguns líderes do PSOL à candidatura de Dilma, Heloísa ( que nada tem de Helena) entregou as armas mais uma vez. Junto com ela conheço vários outros que também jogaram a toalha. Um trecho do discurso de renúncia da ex-senadora abre em chagas abertas seu espírito ressentido:

Registro que enfrentei o mais sórdido conluio entre os que vivem nos esgotos do Palácio do Planalto --ostentando vulgarmente riquezas roubadas e poder-- e a podridão criminosa da política alagoana. Sobre esse doloroso processo só me resta ostentar orgulhosamente as cicatrizes, os belos sinais sagrados dos que estiveram no campo de batalha sem conluio, sem covardia, sem rendição!

Engana-se Heloísa. Você já se rendeu faz tempo. Sucumbiu ao seu núcleo paranoico e sua religiosidade que, provavelmente, fazem de você uma histérica melancolizada com apego obsessivo aos danos. ( brigado Sandra pela dica!).

Umas das condições da posição ressentida de tantos brasileiros em relação ao atual governo encontra suas bases na crença de que a igualdade democrática seja uma dádiva paterna e não uma conquista do povo. ( Kelh, 2007). Anos de autoritarismo paternalista em nossa história tem esse efeito; gera uma expectativa popular de que os líderes tem a obrigação de resolver todos os problemas que afligem nossa sociedade. Lançamos sobre eles a mesma carga de expectativa irrealista que lançamos numa grande paixão, por exemplo. Esta passividade gera uma atitude constante de reclamação daquilo que não foi feito, uma cobrança ressentida. Outro efeito do ressentimento é o surgimento de um certo purismo numa esquerda mais radical que é incapaz de encarar sua própria responsabilidade em suas derrotas. Assumem então, uma atitude de simplesmente acusar os mais fortes e se dizem injustiçados. A má fé surge justamente quando esse ressentimento não mostra sua cara e se disfarça numa pretensa pureza moral. Esse disfarce do discurso ressentido goza de grande adesão popular, posto que desresponsabiliza cada um de nós da tomada de uma posição ativa no processo de transformação.

Maria Rita Kehl ( 2007) expõe brilhantemente o discurso ressentido:

“Por fim, em função de sua atualidade e das soluções de compromisso que ele possibilita, o ressentimento é um forte leitmotiv dramático. O personagem ressentido atraia simpatias, pois parece revestido de uma superioridade moral inquestionável. É o personagem sensível, passivo, acusador silencioso de um outro mais forte diante do qual ele se apresenta “ coberto de razões”. A ele se atribui uma sensibilidade especial, que o torna incapaz de se adequar à dureza da vida em sociedade. O personagem ressentido é eficiente para mobilizar tanto a identificação, quanto à má consciência. Ele aparece como alguem que permaneceu “ fiel a si mesmo”, atitude que , no entanto , não tem nada a ver com o “ torna-te quem tu és “ nietzchiano. É um personagem que não se “ corrompe”, não se “ mistura” com os outros, nãos e banaliza, não se deixa consolar e não aceita substituições para os objetos que perdeu. Parece íntegro. Será? A pergunta é: o ressentido é inteiro com o quê?” ( grifo meu).

Podemos ver claramente que, o prestígio desse discurso depende diretamente de que seu verdadeiro motivo permaneça encoberto por sua face de justeza moral. Daí tantos comportamentos meramente reativos e sem efetividade política alguma. Em política é preciso fugir desta estética do ressentimento. Os ressentidos, normalmente, não realizam nada. Vivem numa relação de acusação paranoica na qual o outro é sempre culpado por suas derrotas. Não é a toa que os puristas no Maranhão acusem Dilma e o PT pela permanência do clã Sarney em nossa ilha do amor. A atitude ressentida é muito mais fácil do que admitirmos que enquanto Roseana estava dando um golpe para tomar o poder do então governador Jackson Lago, todos nós permanecemos imóveis à espera de um milagre. Esse milagre não virá senão por nossas próprias mãos. Somos vítimas constantes de nossa própria omissão.

referências:

Kehl, M.R ( 2007). Ressentimento. São Paulo: Casa do psicólogo.

amém.

2010-10-20T14:21:00.000-03:00

Este blog está para testemunhar uma explosão. A eclosão da vida em sua verve mais pura. Será um tipo de amém para a vida que grita em meu peito e eu já não posso evitar. Ele se impõe a mim como um veredito. Quem sou eu para lutar? Vejo surgir da terra a música e a vida como ela é e não mais como deveria ou eu sonhava ser. Tudo isso foi numa música que ouvi hoje- uma macumba. Senti toda vibração de não doar sentido; de não dar valor algum. Se a alma tem a função de dizer “sim “ ou “ não” para a vida, das duas uma: ou eu direi sim para tudo ou aceitarei a nulidade das coisas. Querida interlocutora, não é só o macho que é nulo. A vida é nula e eu sinto o ímpeto monstruoso de aceitar este destino final. Dizer amém para tudo. meu amém destruirá os pecados, os deuses, os ideais e as ciências. A vida é maior que a psicanálise, caro professor. Maior do que eu , maior dos que o homens, do que os suores, do que todas as minhas vísceras.
nesse fogo, nessa guerra; em toda essa labuta resta uma sensação que não poderá ser descrita de outra forma : frescor e felicidade.
Dizia Lacan: o melhor que pode acontecer a um homem são os estragos de sua vida.

Mobilização geral

2010-10-15T15:18:00.000-03:00

Não costumo reproduzir reportagens no Dito, mas dada a atual situação política do Brasil é preciso que o que está acontecendo seja divulgado o mais amplamente possível. Aquilo que a direita e a imprensa elitista do Brasil chama de ataque à democracia não passa de algo que, os psicanalista de muito já conhecem: o retorno do recalcado. No Brasil, o fantasma do golpe e dos ventos reacionários não foi por completo banido; na verdade foi somente recalcado. Isto é, forçado a ficar reprimido e que não se fale disso! A prova disso é que os jovens que não viveram os momentos mais tenebroso de nosso país se recusam a perceber o que está acontecendo agora. Preferem o discurso amoroso e conciliador de uma pretensa terceira via neste processo. O recalcado, entretanto, sempre cobra seu preço e agora, aparece como uma irrupção virulenta de ódio e antigos ressentimentos. Vejam a curta matéria da revista Carta Maior.

TARSO GENRO MOBILIZA MILITANCIA E DENUNCIA:

CAMPANHA DE SERRA LEMBRA O GOLPE DE 64

O governador eleito do Rio Grande do Sul, Tarso Genro (PT), afirmou ontem, em Porto Alegre, que o clima atual de golpismo político irradiado pela campanha demotucana lembra os preparativos para a derrubada do governo democrático em 1964. Hoje, como ontem, há "manipulação da informação com cumplicidade da maior parte da grande imprensa". Diante de uma concentração de dois mil militantes convocados para a arrancada final da campanha petista no RS, Tarso e os demais oradores presentes deixaram claro que a resposta deve ser a intensificação da disputa pelo voto nas ruas dos centros, vilas e bairros, do interior e da capital.

Com maciça distribuição de pilhas de adesivos, panfletos e folders contendo os 13 compromissos de Dilma, os militantes saíram do encontro orientados para aderir aos núcleos de mobilização organizados em diferentes pontos do Estado, bem como munidos de pré-roteiros com as atividades de campanha previstas até o dia do pleito, em 31 de outubro.

No Rio, na 2º feira, dia 18, no teatro Oi Casagrande, intelectuais liderados por Chico Buarque, Emir Sader, Eric Nepomuceno e Leonardo Boff entregam manifesto de apoio a Dilma Rousseff.

Em São Paulo, na próxima 3º feira, dia 19, às 19 horas, a campanha pró-Dilma tem encontro marcado na PUC, rua Monte Alegre ,1024. O ato está sendo organizado pelo jurista Celso Antônio Bandeira de Mello e pelo teólogo Mário Sérgio Cortella.

Um surto e nada mais

2010-10-13T22:22:00.002-03:00

Os momentos de fraqueza eram mais freqüentes. Quando ele sucumbia à fantasia do amor. Da solução mais rápida e curta. Era o momento da tentação no deserto: “ transforme estas pedras em pão”. Ele sabia que era inútil insistir. Uma certeza do tipo- os preços vão aumentar, nós vamos envelhecer e a população é imbecil. Coisas desse tipo. Hoje suas recaídas são mais fugazes e sua recuperação indolor. Uma vitória seca e sem celebração. Um ato de vida, simples vida.

A porta abriu e ela entrou carregando as compras.

- como foi o dia?

- The usual. Nada especial; você sabe: o mesmo do mesmo.

- por aqui também. O calor, o tédio e o prédio. E minha fraqueza à espreitar.

-Eu também sofri ataques. Sabe, ele voltou a me procurar, hoje cedo na padaria. Com aquele olhar de estadista- certo, fino e quase um sábio.

- E eu, como Charlie Brown, uma pedra...Diga-me. O que tem em mim que atrai mulheres como você?

- Um homem. Tem um homem dentro de você. Aquela obsessão pelo sentido; o compromisso com a razão e um amor pela paixão.

- Isso é masculino?

- Não sei . Inventei agora.Vamos dormir.

O recalque político.

2010-10-08T19:06:00.003-03:00

A demissão da psicanalista Maria Rita Kehl abre uma polêmica suculenta: devem os psicanalistas se envolverem com a política? Tirando o psicanalista pop-star Slavov Zizek, que foi candidato à presidência da Eslovênia, conheço poucos que ousam expor sua posição política. As explicações variam entre uma posição melancólica diante de uma pretensa lucidez e uma má vontade política fantasiada de rigor teórico. De minha parte vejo a coisa por outro ângulo baseado em meu convívio entre psicanalistas e aspirantes. Grande parte dos psicanalistas são o que o jornalista David Brooks no livro Bobos in Paradise chama de Bobos-- Borgeois Bohemians. O berço do nascimento da psicanálise contamina até hoje as fantasias dos jovens recém formados que saem das universidades com o sonho de um belo consultório neoclássico. Muitos deles não abrem mão do sonhado divã e de seus mestrados e doutorados na capital francesa e se sentirem dignos e mais burgueses ainda. Já vivi esse momento e sei o quanto é tentador. Entretanto, a ética do desejo na psicanálise não escapa à tomada de uma posição política dentro dos discursos que tecem o ethos de uma sociedade. Não esqueçamos jamais que foi Marie Bonaparte, neta de Napoleão I que, com suas conexões políticas livrou Freud e sua mulher de perecerem sob o regime nazista. Em seu exílio na Inglaterra Freud continuou ativo e forte na causa psicanalítica.

A força da psicanálise nasceu no centro do Iluminismo e aos olhos de seus fundadores, desde muito cedo, pretendeu ser uma instituição capaz de traduzir numa política sua concepção de mundo ( Roudinesco,2000). Infelizmente, a norma sobrepujou a originalidade e a psicanálise não soube suportar os desafios da ciência e muito menos as mudanças na sociedade. Um verdadeiro recalque político! Os psicanalistas julgaram-se intocáveis, e ainda se julgam, pela realidade social como a miséria, o desemprego, os abusos e as novas reivindicações provenientes das transformações no seio da família. Sobretudo as que referem-se aos direitos dos homossexuais e da mulher. Em suma, os psicanalistas se desinteressaram do mundo real e voltaram-se para suas fantasias narcísicas.

Temos hoje o grande desafio de lutarmos contra uma crescente devastação causada pelo niilismo contemporâneo tão cultivado no meio Psi. Estar do lado do sujeito desejante é antes de mais nada olhar para fora de si e de nossas masturbações institucionais, marca das associações psicanalíticas. Nunca houve momento mais propício para que psicanalistas marginais se posicionem e assumam seu dever ético para com um projeto de nação brasileira. Maria Rita Kehl é um exemplo a ser seguido de coragem e força de uma verdadeira intelligentsia comprometida com a justiça. Não se deve dar lugar ao marasmo borgeois; parafraseando Roudinesco: no lugar da calmaria queremos a paixão, em lugar da desimplicação subjetiva, o desejo, em lugar do nada, o sujeito e em lugar do fim da história, a história.

Roudinesco. E.( 2000). Por que a psicanálise? Rio de Janeiro: Jorge Zahar.

Posição política ( II)

2010-10-06T13:55:00.002-03:00

Os aparelhos midiáticos usurparam bem uma máxima do Evangelho: Sem vos tornares criancinhas não poderei entrar no Reino dos Céus.

O que se esquece é que o mesmo Cristo declarou enfaticamente: sejam simples como as pombas, mas sagazes como a serpente. Crianças não tem lugar na luta política; a ingenuidade infantil não permanece impune na cena de forças que vemos hoje tomar forma com toda pujança. É briga de cachorro grande, como tem se dito lucidamente. E nesta briga de “ marido e mulher” tem-se que meter a colher! A falsa neutralidade política é uma falácia que não deixa de servir a um dos senhores- e já se sabe que não se pode servir a dois senhores... A estratégia de igualar os dois candidatos à presidência é um jogo perverso que tenta colocar à parte uma parcela do eleitorado que, ao achar que os dois são iguais ( aí entram os ataques morais notadamente referentes à corrupção) cria uma impossibilidade de discernir as diferenças. Fico surpreso com alguns amigos que se declaram neutros ou desinteressados e até mesmo desesperançados da política. Minha surpresa é que: se é de fato de neutralidade que se fala, por que então alguns deles votam em determinado candidato? Quando se vota escolhe-se um lado, e como já vaticina o tão em moda Evangelho, “ quem comigo não ajunta espalha”.

Nunca um tal de Marx e um careca homossexual Foucault falaram tão alto aos meus ouvidos como agora: política é luta; é força contra força. E nesta luta não há lugar neutro já que mesmo da entropia se recicla força para algum dos lados. Nada é desperdiçado. Se é verdade que a força produz sua própria resistência no sentido de incorporá-la, façamos então, aos moldes de um tal Deleuze, um acontecimento. Eis o que vemos tomar corpo como destino ao nosso país: um acontecimento como uma ruptura, ou se quiserem mais precisamente, uma linha de fuga. O debate político e a briga internética que vislumbramos não sem orgulho, é uma excelente chance de que cada um mostre sua força, seu lugar e seu desejo. “O que queres?” toma assim um fulgurante significado de realização do desejo mostrando que não há lugar neutro. A política familiar tão protegida pela Casa Grande precisa ser destruída. Em briga de cachorro grande o escravo mete sim a colher! E se o discurso por excelência é o da histérica é porque questiona e fura o Mestre na construção do seu saber. Hoje me perguntaram porque estou tão movido pela política. Minha resposta não podia ser outra senão dizer que o sujeito é ético. Não há desejo sem ética e não há ética sem uma escolha de posição. Aquele que prefere não escolher ou ficar alheio do processo, deveria saber de antemão que alheio não está, mas está firmemente arraigado num sintoma do qual não sabe nada e mesmo assim dele goza.

O Dito não ficará neutro. Nesta luta de cachorro grande o lado que escolho, neste momento, cabe à dona Dilma. Não por sua simpatia ou pueril honestidade, mas porque na guerra que se trava agora calar e ficar neutro, enquanto a direita faz ressurgir os fantasmas mais monstruosos que o Brasil já viu, é um pecado. E sabem os psicanalistas: o único pecado é ceder do seu desejo.

Por um Brasil plural : Dilma, presidente da República Federativa do Brasil.

Desejo

2010-10-03T23:15:00.000-03:00

Volto ao tema da disciplina de tempos em tempos. Não sei ainda se é vontade de controle ou algo que preciso domar. Domar minha vontade. Domar duas vontades certamente. Elevar-me acima do meu desejo de não sair do lugar e do desejo de correr até perder as forças. Ando impaciente comigo e com os outros, na mesma medida. Na medida do tratamento duro que reservo a mim mesmo. O velho e batido conselho de ouvir a voz interior tem ganhado novo sentido por esses dias: minha voz interior é forte; eu que sou teimoso. Será a voz interior o que chamamos de Desejo ? Não ceder do meu desejo- que parada dura. E se antes eu não sabia qual era meu desejo, hoje me aproximo cada dia mais dele...O medo aumenta e a dor de ter que tomar a grande decisão de simplesmente agir. Aristóteles que me ajude! Se a felicidade é isso vou precisa de tenacidade e disciplina.